老子与海德格尔思想比较研究综述

老子与海德格尔思想的比较研究,成果丰硕。中外学者从不同角度比较了二者思想的联系、会通、异同,从东西思想的历史发展及世界哲学未来走向中,见出两位伟大哲学家的重要地位。但是,应该明确的是,老子与海德格尔代表的是两种不同的伟大思想传统,今后的比较研究需要在充分挖掘二者思想的"内在和谐"或"亲缘关系"的同时,能做出更谨慎的界定与区分。     

庄、玄、禅自然观的内在转化及其美学效应

在自然观上,<庄子>认为"道"是天地万物的本源,在人和自然的关系上则主张人应该顺应自然之道;郭象通过注<庄子>的方式消解了"道"的本体内涵,认为自然之上并无一个本源性的"道",万物只是"自生自化";禅宗从其心性理论出发,认为天地万物都是人心灵的幻象,把自然问题归结为精神现象问题.庄、玄、禅自然观的转变导致了人在自然中主体性地位的上升,在这个过程中人同时成为审美的主体,并使得中国古典美学思想转向追求空灵和意境.     

思维方式·治国之道·演变规律——中西政治思想的相通之处举隅

从总体上讲,中西政治思想体系是两种不同的体系,但在思维方式、治国之道、演变规律等方面存在着相通之处.中西政治思想体系中共同存在着中庸思维和普遍主义思维形态,在治国之道上存在着共同的治国理想、存在着共同的治国手段的基本维度,在历史演变方面有着共同的基本议题与价值关系--权威与自由的平衡.中西政治思想体系差异的背后,隐藏着共同的基轴.两种思想体系的不同之处能够使我们更清醒地认识中国政治的特色,而二者的相通之处才构成借鉴西方优秀文明成果的基础.     

城市公共服务社会化的困厄及其解围——基于城市经营理念的视角

城市公共服务社会化对于提升城市政府公共服务能力,满足城市社会公共需要,构建和谐社会具有重要的现实意义.然而在现实中,城市公共服务社会化的探索过程仍然面临着诸如:城市管理主体思维误区的软约束;城市管理体制路径依赖的硬窒碍;城市管理工具陈套老旧的新瓶颈等困厄.为了破解这一难题,应从城市经营的角度出发:调整政府角色,树立经营理念;变革管理体制,实行混合经营;更新管理工具,创新运营方式便成为一条必由的解围之道.     

方志敏和他的《死!——共产主义的殉道者的记述》

为了帮助领导干部学习政治理论知识,尤其是党风廉政建设的有关知识,从今年6月开始,中共辽宁省纪律检查委员会每两个月向每一位市厅级领导干部推荐一篇思想性、知识住、可读性强,又有一定史料价值的党风廉政建设方面的文章,供领导干部在百忙之中阅读,以达到“读书思廉”的目的。这些文章,也应该是每位工作在基层的领导干部和广大党员加强自身建设的好教材。现发表在这里的《方志敏和他的(死！——共产主义的殉道者的记述)》一文,是省纪委推荐的第一篇文章,相信谁读了它都会有所收获的。     

论儒家的忠恕之道——兼对普遍伦理的历史反思

作为中国传统文化主干的儒家思想 ,被概括为忠恕之道。儒学经典著述也极力倡导忠怒之道。伴随着中国古代社会儒家思想的发展 ,各个历史时期的儒学代表人物都对忠恕之道的内在合理性根据和外在价值评价标准进行了理论探讨和论证。在倡行普遍伦理的当今世界 ,儒家忠恕之道及其理论论述 ,既作为一种道德认识和伦理反思 ,又作为中国文化传统的重要组成部分 ,必将为我们关于普遍伦理的思考提供具有认识价值和启迪意义的思想资料。     

道家文化刍议

道家文化是中国三大传统文化之一,两千多年来对中国社会产生了重要的影响。然而,长久以来,在道家文化的宇宙观、人生观、政治主张等问题上,人们的解读并非一致。本文试就这些问题谈一下作者的个人观点。     

从二祖慧可到五祖宏忍

达摩祖师"只履西归"后,得祖师衣、法传承的禅宗二祖慧可先是在洛邑,即今洛阳一带聚徒传法,前后共有十余人得法,其中佼佼者有僧那、慧满诸人。然而,此刻三祖僧璨仍迟迟未曾出现。那么,僧璨是谁,他又是如何得法的呢?     

怀念我的老首长汪锋

我叫吴天顺，于1978年11月至1982年1月在汪锋同志身边工作，任他的警卫员。在首长身边期间，他的一举一动、一言一行都使我真正学会了勤俭节约、克己奉公、清正廉洁、无私奉献、在工作上高标准、生活上低要求的做人之道。我从三个方面作以简要回顾。