一个“官场异类”的为官之道

他是海南省林业局最“冷”的处长，负责森林防火，但他在职15年，却因敢言直谏，竟使自己成为海南最出名的处级干部，更被称为“中国生态第一斗士”、“官场异类”和“海南官场扫把星”。而在他看来，自己只是凭良心做了该做的事，说了该说的话—     

《老子》"道"的境界意蕴

“道”即境界 ,此境界可由“道”在事象、名利、知识、自我四方面所表现的态度加以考察。“道”境界本质上是天地人万物一体之境界。“道”境界还表现为既虚且实、直观本真、批判性、功利性等四大特征。“道”的境界意蕴成为中国思想史中精神领域的重要资源     

《老子》"无为"管理思想浅析

中国传统文化博大精深,研究<老子>,特别是其蕴含的丰富的管理思想,对建立有中国特色的管理学理论有积极意义.     

艰苦奋斗的施政价值探析

从历史观、发展观以及现实意义的视角考察 ,艰苦奋斗与王朝兴衰、革命成败、生产力发展、党的建设之间密切相关 ,因此 ,根据现实基础与价值取向探索艰苦奋斗的施政价值 ,我们可以得出结论 ,艰苦奋斗是兴国之道     

庄子的“唯道集虚”与胡塞尔的“判断悬置”辨析

“唯道集虚”和“判断悬置”分别是庄子和胡塞尔审美直观理论中两个重要的概念,对理解两人关于如何把握世界存在的本真意义——“道”和“纯粹意识”起着重要的作用。本文以这两个概念为切入点,在确定它们在各自所属理论体系的位置同时,回答了它们“是什么”和“怎么样”的问题,并深入到庄子和胡塞尔审美直观理论,对两人本质相同、方式各异的直观理论加以辨析。     

“为道“与“为学“:中西文化中的人文精神之比较

中西文化中的人文精神都特别强调人在自然和社会中的核心地位 ,主张以人为本 ,具有浓厚的非宗教、反神学的意味。不同的是两者的“人论”观不同 ,对人的本质的不同把握和对“为人”价值的不同取向导致了两种不同的人文精神 :即“为道”的人文精神和“为学”的人文精神。本文通过两者的比较 ,认为真正的人文精神则是两者有机的融合     

高校道德教育的问题与对策

社会主义道德教育的重要一环是大学生的道德意识教育。提高社会道德水平,建设社会主义精神文明,必须加强大学生的道德意识教育。     

偶然之事

从史学的角度去看，曾国藩肯定是个有争议的人物；而撇开这一点，仅看其做人、做官，他又无疑是个“成功人士”。     

中信新书推荐

书名:金牌服务作者:[美]瓦尔·吉杰夫·吉定价:$15.00 出版日期:2004—9—14 内容简介: 当你与客户打交道时,你可曾想到你是在为客户提供服务,你的服务质量将直接决定客户的忠诚度?你可曾感受过工作的成就感或满足感? 从来没有?那你真的应该学习一下     

"善治"理论的古典形态与变异回归

道家学派创始人老子从道法自然的朴素唯物主义观点出发,提出了“政善治”的国家管理模式,系统地阐述了“为无为而无不治”的辩证管理原则。有所不为,才能有所作为。“无为而治”不是消极保守的无所作为,而是强调按客观规律办事,精简政事,顺应自然,因势利导,尽量减少对社会生活的人为干预。当今世界流行的“善治”理论与其似有某些呼应与回归,对于我们今天政府转变职能、精简机构、加强社会自治等,具有一定的启迪意义。