汶川大地震感怀（诗三首）

今年5月12日四川汶川发生了8级大地震。残酷的自然灾害、家破人亡的世纪悲剧、血浓于水的骨肉情谊，将中华民族紧紧地凝聚在一起。     

超越“实用”之思——孔子诗学思想之再释与重估

刘若愚、李泽厚等学者认为孔子的诗学思想是"实用理论",这是囿于时代意识的成见。"《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨",是孔子诗学思想中最系统、最集中、影响也最大的诗学命题,其中最重要、最根本的意见是《诗》"可以兴",即审美的优先性。孔子的诗学思想是重视人格修养之人生实践的生命诗学,追求理想的人格精神和生命存在的完美境界,是其最高旨趣。这是一种"内在目的"论,而不是"外在目的"论。     

雪印

夜色里，大队长宋赞跟赵慧慈说，枪和弹是进飞机货仓的，特制的闪光爆震弹属高危物品，这个东西不能往底仓里放。那孩子说：“好的，我抱着那些弹吧。”宋赞的心里就被那孩子的话温温地撞了一下。那孩子就这样朝向他从未去过的新疆飞去。     

论南宋诗歌理论的探索与突破

就南宋诗歌的发展而言,江西派诗体甫始作为典范出现,就面临人们的不断反思并寻求突破.在这个过程中,南宋人对唐音宋调两种诗歌范型及其风格差异逐渐自觉把握、对诗歌本质的思考逐步深入,尤以杨万里、刘克庄、严羽等为代表的诗歌观念和批评理论具有突破性.由于错综复杂的认识最终未能定于一尊,南宋后期的诗歌创作也就相应呈现为江湖诗人依违折衷于江西、晚唐间的混杂状态,没能在唐诗和江西体之外构建出新的诗美范型.     

浅析后现代语境中技术与诗词的关系

在一个高度技术化的时代，总是不可避免的会遇到技术发展所带来的一系列根本性问题及其对当今理论本身的深刻挑战。在当代艺术生产过程中，科技意识形态利用技术手段、技术材料、技术方式，从艺术生产的操作层面不可抗拒地渗透至艺术生产的观念层面，科学技术已成为一种“本体性”的存在影响着当代艺术的生产。诗词作为文学艺术重要的表现形式历来受到人们的关注。在这个“技术本体化”的时代，技术无论作为工具性的存在还是作为关涉诗词艺术“如何可能”的最基本元素，都会对诗词的发展造成很大影响。     

为一首诗感动

为人进出的门紧锁着， 为狗爬出的洞敞开着， 一个声音高叫着： ——爬出来吧!给尔自由!     

那一场雪

生活在南方的我，总是羡慕和憧憬北国冰天雪地的美丽景象。南方是很少下雪的，偶尔天公作美，雪花也仅仅像是昙花一现，掉在地上就消失得无影无踪，根本无法想像那银装素裹的世界，唯有在记忆中缅怀着曾经经历的一场大雪。     

朱元璋组织的一次诗歌赛

朱元璋当上帝王后，参加过不少理论征文、诗歌大赛等，获奖无数，夺冠太多，也未免无趣：这是臣下们让着我的吗？老朱是雄猜之主，他有回还真想试出自己的斤两来。洪武八年八月七日，老朱宴请文武百官，说，今日秋高气爽，君臣都有好兴致，一起来作作诗如何？群臣自然都说好。老朱轻笑道：李白斗酒诗百篇，今日我们都来先斗酒，后作诗。     

误区 遗憾

去年3月15日，《人民日报》发表了江泽民同志的两首七绝诗。诗虽作于1998年3月19日，但内容的跨度，却包括了我国进入九十年代以来，各族人民在党中央领导下，坚持走有中国特色社会主义道路的整整8年的伟大实践，显示着一个团结奋斗、务实兴邦的重大主题。作者在诗前小序云：二首七绝系“忆旧”、“思今”之作。     

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