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81.
王文波 《法庭内外》2007,(12):49-52
2007年10月的一天,北京市第一中级法院少年法庭的法官们来到北京市大兴区长子营镇司法所.对被判处缓刑的张立(化名)进行回访。在司法所.法官们向负责对张立进行矫正帮教的工作人员了解小张的表现.听取了小张的个人汇报,并详细询问了张立在缓刑期间的思想、工作、生活等情况。面对法官,  相似文献   
82.
先进的企业管理需要先进的企业理念,先进的企业理念需要先进的企业文化作为支撑,这不仅可以从深层次调动企业劳动者的生产积极性,发挥员工的聪明才智和创造潜能,还可以培养员工的敬业精神和道德准则,从而增强企业内的凝聚力、向心力。  相似文献   
83.
世界第二大富翁巴菲特不久前把自己财产的大部分(共310亿美元之巨)捐给了世界第一大富翁比尔·盖茨和其夫人的基金会。这不仅是人类慈善事业史的新篇章,也是市场经济的最大赢家对造就自己成功的制度的一次深刻反省。目前,中国正在走向市场经济。在这一市场经济中最先崛起的富人  相似文献   
84.
邓小平培育青少年人才的思想非常丰富,自成体系,是邓小平理论的重要组成部分.本文通过系统研究<邓小平文选>第一至三卷和其它文献资料中邓小平关心、培养青少年一代成长、成才的有关论述,全面、客观地揭示了邓小平培育青少年人才思想的科学内涵.深入研究邓小平培育青少年人才的思想对贯彻落实中共中央、国务院<关于进一步加强人才工作的决定>,推进人才强国战略的实施,进一步做好我国的人才工作,具有十分重要的现实意义和深远的历史意义.  相似文献   
85.
七巧板、九连环、鲁班锁、华容道……这些在我国流传久远的古典益智玩具,不但具有很强的益智娱乐功能,还蕴含了深厚的文化底蕴。日前,在北京举办的科技益智教育研讨会上,与会专家、青少年科技辅导员对继承和发展祖国文化遗产,以多种方式开展古典益智游戏等活动发表了看法。  相似文献   
86.
共青团组织利用网络开展青少年工作的现状与思考   总被引:3,自引:1,他引:2  
闫峰 《青年探索》2003,(2):34-36
共青团组织开辟网上工作阵地是时代发展的要求,符合网上青少年群体的需求,同时可以减少网络对青少年的负面影响。本文认为目前团组织建设的网上工作阵地以精品网站为龙头,专题网站内容丰富,爱国主义教育网站特点鲜明。但在网站建设过程中存在缺少专业技术人员、网站内容与青少年实际需求存在差距、网站建设结构性失衡等问题。只有争取全社会的认同与支持,在网上开展丰富多彩、喜闻乐见的活动,建设一支高素质的网络建设和管理队伍,才能达到教育和凝聚青少年、帮助青少年健康成长的目的。  相似文献   
87.
情系青少年     
多年来,重庆市沙坪坝区人民检察院十分重视维护青少年合法权益,始终把预防和减少青少年违法犯罪、教育挽救失足青少年作为检察工作的重要内容,根据《中华人民共和国未成年人保护法》、《人民检察院办理未成年人刑事案件的规定》等未成年人保护的法律法规和政策规定,充分发挥检察职能,积极探索并总结出了一套较为科学的预防和减少青少年违法犯罪、教育挽救失足青少年的工作方法,为维护未成年人合法权益作出了突出贡献,同时也使无数失足青少年告别过去,改过自新,成为社会有用之人。该院先后获得团中央和最高人民检察院授予的“优秀青少年维权岗”、团中央和最高人民检察院等九部委授予的“为了明天——全国青少年自我保护教育基地”、共青团重庆市委和市检察院授予的“优秀青少年维权岗”、共青团沙坪坝区委授予的“青年文明号”、沙坪坝区文明办和区妇联授予的“巾帼文明岗”等多项荣誉称号。  相似文献   
88.
根据反社会行为纵向发展的持续性或稳定性,可将其划分为限于青少年期型和持续终生型两类。限于青少年期型反社会行为的发生具有普遍性,但这种普遍性并不代表严重性;在发展趋势上,这类行为较集中地开始于青春期,停止于成年前后,缺乏贯穿儿童期、青春期至成年期的持续性。研究表明,个体在青少年时期出现反社会行为是一种群体性社会现象,并不代表个人程度的越轨,限于青少年期型反社会行为并不是犯罪预防的重点。我们应正确认识这类行为的性质,以对之采取适当的干预措施。  相似文献   
89.
重建新时期社会道德信仰   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、社会道德信仰的重建随着我国社会主义市场经济的不断完善,人们传统的道德信仰正承受着来自多方面的严峻挑战,在新的道德信仰逐渐形成过程中确实出现了一定程度的道德混乱局面。在现实生活中,一些党员高级领导干部也经不起利益的诱惑,做出了不可告人的伤天害理之事,被移送纪检、监察和司法机关处理。出现这类现象的原因尽管是多方面的,但缺乏精神自律和道德信仰是其中最普遍的原因。我们坚信共产主义作为一种人类社会发展的最高理想状态。正因为如此,它才能成为无产阶级乃至全人类奋斗的目标。但是,这种社会理想又是建立在现实生活的基础…  相似文献   
90.
道德何以可能,即道德伦理的本源、基础是什么,人们为何在社会生活中讲道德?古今中外,众说纷纭,莫衷一是。本文在道德何以可能这一点上,依照发生论的观点,用还原的方法探讨道德的本源,依次涉及生物学、心理学、社会文化学、马克思主义人学理论,以期为道德的起源找到可实证的科学理论基础。  相似文献   
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