恩格斯的文明观及其当代价值论析

恩格斯的文明观建立在坚实的哲学基础、社会基础和方法论基础之上,是对生产力和生产关系引起的社会变化的深入认识。社会实践是恩格斯文明观的阐释基础,日常生活是恩格斯文明观的叙事空间,物质生活、精神生活是恩格斯文明观的核心内容。恩格斯文明观揭示了文明发生的历史性及时代表征、文明内容的导向性和道德表征、文明进程的主体性和现实表征、文明表现的层构性及多样化表征。在新时代,认识恩格斯文明观,对于推进"五位一体"文明建设,实现国家治理体系和治理能力现代化,具有重要价值和意义。     

五四时期赴法勤工俭学青年的“法漂”生活

1919年3月到1920年12月,在新文化运动和五四运动的影响下,先后有21批共计1900余名中国先进青年漂洋过海前往法国,开启了他们"工读结合"的"法漂"生活。本文围绕他们在法国工、学、吃、住等方面的内容,为读者展现勤工俭学青年群体的"法漂"生活。     

“入世与出世”:青年群体网络“圈层化”的困与策

"圈层化"是指青年群体由于价值观而聚合、兴趣点而分众所形成的特征各异的圈层,并在自己认同圈层中进行交流沟通的现象与趋势。青年群体网络"圈层化"往往会造成情感交流与文化发展的隔膜、"标签"自我与主流收编的抵抗、渴望入世与向往出世的矛盾。要破解其入世与出世之困,必须理性看待、合理引导,推动青年群体网络"圈层化"从"圈地自困"到"文化出圈",变"圈圈万重"为"圈层合一",既"理性入世"又"合理出世"。     

禅修研究的误区及心理机制纠偏

佛教禅修包括止禅和观禅,西方学者将之分别定义为聚焦注意(focused attention meditation,FA)和开放监控(open monitoring meditation,OM)。然而已有禅修实证研究均存在理解与操作上的偏差,本文基于传统佛教止观禅修体系提出不同观点:(1)"止"的机制主要是注意,止禅技术具有丰富完整的分类系统,且"定"才是修"止"的终极目标。(2)"观"的心理机制不仅包含对当前体验的观察,更强调反身觉知。佛教观禅提供了切实有效的操作方法,且有望进行实证。(3)"戒"是禅修训练的心理保护机制,用于调整身心状态,避免心理问题的发生。     

青年政策与“电子政务”

用“电子政务”方式引导青年参与政治,着手构建公民文化是21世纪我国政治民主建设的系统工程。本文通过调研报告的形式对青年政策和电子政务的相互关系作了剖析,首次提出“青年电子政务厅”的设想,为完善社会主义政治文明建设,贯彻党的“十六大”精神作理论上的探索。     

志愿服务 不辱使命——受到胡锦涛主席亲切接见后的感受

今年10月15日，我作为上海市人事局人才服务中心选派的第六批中国青年志愿者赴老挝服务队一员．出征老挝．从事为期半年的志愿服务工作。出征前，人事局领导、中心领导、中心党委、团委、同事们多次举行欢送会，领导鼓励我保重身体、好好工作．人才中心永远是我坚实的大后方。实践“奉献，友爱，互助，进步”的志愿者精神，完成“尽己所能．真情服务”的诺言，是我半年志愿服务的座右铭。     

莫让青春误明天——扫描部分青少年“道德滑坡和责任缺失”问题

青年兴则国家兴。目前，中国正面临着难得的战略机遇期，国家建设，民族复兴，迫切需要当代青年的奋发有为。近年来，社会上涌现了像洪战辉、王东灵等一大批有理想、有奉献精神的优秀青年。但令人遗憾的是，当今青少年群体中存在的一些问题，也确实让人忧心。     

王永澄：有爱就有光明

王永澄,1967年生,福建省三明市宁化县人。1985年,因事故双目失明。后考入河南省盲人按摩学校,创办三明市第一家盲人按摩所,被评为省自强模范,任省盲协副主席。2002年获按摩主治医师职称。2003年,被评为全国自强模范。2004年,获国家职业技能鉴定高级考评员证书,任省残联理事。2005年,获保健按摩师二级证书(国家最高级)、省首届百名青年创业奖。