我的人缘总是不好

编辑：您好!我是一名在外打工的农村青年，人缘一直不好。我想主要是自己造成的，为此我特意找来几本交际方面的书，里面说要找自己的缺点，我发现自己有时候的确显得清高、傲慢。以前我不太注重这方面．直到今天我才发现朋友很少．更没有知心朋友。也许是我这个人太满不在乎了，总是无意中伤害别人：我也不会伪装自己，别人都说对某个人的厌恶不要表露出来，而我的表情却宣告了一切。     

两岸手拉手 两岛心连心——琼台青年宝岛行 两岸学子一家亲

8月15日应中共三亚市委邀请，由中国国民党屏东县委员会主任委员蔡淑雅率领的中国国民党屏东县委员会三亚访问团一行48人抵达海口，开始与中共三亚市委进行为期5天的政党交流活动。通过在三亚的考察、参观、座谈等形式的交流活动，中国国民党屏东县委员会与中国共产党三亚市委员会增进了对彼此的了解，并就农业、旅游、工业、教育和文化等方面合作达成许多共识。     

中国青年志愿者行动与和谐社会的构建

党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会这一新的重要命题。中国青年志愿者行动在观念弘扬、实践运作、组织模式以及公民意识的培养上对我们构建社会主义和谐社会做出了可贵探索。在构建社会主义和谐社会视阈下认识和评估中国青年志愿者行动,不仅对于中国青年志愿者行动的发展具有指导意义,而且对于社会主义和谐社会的构建也有着非常重要的探索价值。     

寄情翰墨 德艺双晖——记著名书法家郭永琰先生

郭永琰先生是当代卓有成就的中青年书法家,尤以楷书闻名书坛。现为中国书法家协会会员、中国书法家协会中央国家机关分会会员部主任、中央国家机关书画协会副秘书长、中国     

邓小平青年思想政治教育观探析

阐述邓小平关于青年思想政治教育的方向、目标、内容与要求及青年思想政治教育的方法和途径。邓小平青年思想政治教育观对青少年思想道德建设具有理论意义和现实意义。     

邓小平、江泽民对毛泽东人民观的发展

邓小平和江泽民在领导我国人民进行改革开放和现代化建设的伟大实践中 ,深刻总结吸取了以往的经验教训 ,对社会主义建设时期的人民范畴作出了新分析 ,对社会主义制度下人民主体性的实现进行了新探索 ,还进一步丰富深化了为人民服务的思想 ,坚持和发展了毛泽东的人民观。     

论青年的消逝——兼谈青年公民能力

青年的消逝并不是指特定生理年龄生命群体的消逝而是就社会文化意义而言的.从权利义务视角看青年逐渐失去之所以为青年的资格;从心理行为视角看青年的形象变得模糊;从价值意义视角看青年出现信仰理想的危机.这消解了青年概念在社会文化意义上的内涵.要通过发展青年的公民能力,由内激发青年自身的能量来改变现状.     

中国改革需要确立五大改革观

知名国情专家、清华大学教授胡鞍钢提出，中国改革需要确立以人为本等五方面达到社会共识的改革观。需要以人为本的改革。改革不是以物为本，特别不是GDP为本，而是以人为本，就中国而言，改革应有助于十三亿人获得更多发展机会，提高发展能力、分享发展成果，改革只是手段，不是目的，使十三亿人口得到全面发展，既是改革的出发点，又是改革的归宿点。     

论邓小平的历史选择观

中国在改革开放的二十几年里,选择了有中国特色的社会主义发展道路,取得了举世公认的成就。选择有中国特色的社会主义发展道路的理论是邓小平的历史选择观,邓小平的历史选择观不仅和马克思主义历史选择论是一脉相承的,是一种创造性的发展。为此,我们就马克思主义的历史选择论作进一步的研究,对邓小平的历史选择观进行深入的分析,揭示出历史选择的可能性和限度,从而进一步推动社会主义现代化进程。     

青年与服饰现象关系研究

本文从青年影响服饰潮流的着眼点出发,认为青年不仅是服饰流行的追随者和创造者,而且是服饰文化的建设者和推动者。进而从服饰现象对青年心理的影响进行分析,认为服饰上的“哈韩”、“哈日”及“动漫”现象等,与青年的崇洋心理、西化的生活方式有着密切的联系,并对此提出了对策分析。本文认为,要把服饰文化作为青年文化建设的重要内容来抓,要大力提倡传统文化和本土艺术,发展健康有益、充满活力的青年服饰文化。