当代青年的理想实现——以切·格瓦拉思潮分析为例

切·格瓦拉思潮从西方传入中国,在中国已经成为影响青年人的重要社会思潮之一,成为由多种价值观塑造的格瓦拉形象.在方法论上,我们应该实事求是地对格瓦拉形象做出客观的评价,应吸收其精华:青年人要志存高远,脚踏实地;去除其糟粕:消除叛逆文化的色彩.在具体操作层面上,要用科学的世界观分析和引领格瓦拉思潮,将对待格瓦拉思潮的客观态度与引导青年人个体精神需要相结合,将精神境界的崇高性和脚踏实地的现实性相结合.     

浅议青年研究中的宏大叙事

宏大叙事是当下青年研究中值得关注的问题.宏大叙事主要表现为研究选题所涉及的时间跨度太长、空间范围太广、核心概念太大、错把选题当标题等.宏大叙事不利于人们具体准确地把握研究对象的现象和本质,不利于对青年问题的深度开掘,使青年研究罹患学术虚胖症,不利于青年研究的学科建设.研究队伍的限制、学术训练不够、学术积累不够等是宏大叙事盛行的重要原因,而学术生态环境的问题是深层的原因.     

新时期青年意识形态教育研究

市场化、全球化和网络化条件下,青年意识形态面临着前所未有的挑战,而传统的意识形态教育方式逐渐凸显其局限性.要尊重教育客体,实现意识形态教育主客体的良性互动;运用现代技术,加强主流意识形态教育理论阵地建设;优化教育环境,不断增强大学生的政治意识和责任感;整合社会资源,引导青年树立正确的人生观和价值观,以增强青年意识形态教育的针对性和实效性.     

小民警的平凡事——记青年民警郭炜

今年26岁的郭炜是公安静海分局沿庄派出所的民警,在短短4年的工作中,这个外表憨厚朴实的小警察,以自己扎实的工作赢得了辖区百姓的认可,取得了一系列优异的成绩,多次立功受奖。通过与小郭的交谈和对当地群众的走访,我们看到了他对民警工作有着发自内心的热爱和执著的钻劲儿,也找到了他成功的秘诀：用心。     

马克思世界历史理论及其当代价值

马克思世界历史理论蕴涵着丰富的内容:世界历史生存的基础是生产力的普遍发展以及由此而来的普遍交往;世界历史是民族性与世界性的辩证统一.它对于我们全面正确地认识和把握当代世界全球化、信息化、多极化特征及建设中国特色的社会主义有着极其重要的指导意义.     

马克思《〈政治经济学批判〉导言》语境中的唯物辩证法——对阿尔都塞的唯物辩证法“理论”的考察

阿尔都塞以为,唯物辩证法既内涵于马克思主义经典著作并貌似以"理论"的形态出现,又直接地实践于无产阶级运动的世界史中,然而,以上两种存在形态本质上都不能算作唯物辩证法的真正的"理论"。真正的"理论"必然是以科学的哲学知识的形态出现的。为此,阿尔都塞确立了探究唯物辩证法的"理论"的哲学任务,即还原马克思对唯心辩证法进行"颠倒"的全部语境及理论实质,而这一切是在马克思的《〈政治经济学批判〉导言》的语境中被发现的。     

对价值和思想政治教育价值的续思——基于马克思交往实践观的视角

价值是思想政治教育价值研究的逻辑起点,目前思想政治教育学界对价值的界定和理解方式在哲学界早已饱受诟病。从马克思交往实践观这一视角出发,价值不仅是一个表明主体与客体关系的范畴,也是表明主体与主体关系的范畴,是这两种关系的产物。马克思交往实践观很好地揭示了"客体满足主体需要"、"主客体关系说"的价值内涵对人的拒斥和消解,还价值以"属人性"——价值就是人的价值。依此,思想政治教育价值论研究几十年来一直沿用的"术语体系"和"解释框架"都值得商榷,思想政治教育价值确切的表述应是思想政治教育效用价值,是否有利于价值的开发和提升是评价思想政治教育效用价值的根本标准。     

对马克思哲学观的再诠释

哲学是以独特的思维方式 ,以人和世界的关系为内容 ,以关注人的命运、昭示人的未来为目的的学问 ;马克思的哲学观即“哲学家们只是用不同的方式解释世界 ,而问题在于改变世界” ,及其具体化的历史唯物主义是最能体现哲学本质的。     

青年高官的贪腐同盟

2010年12月,一场由华人首富李嘉诚下属的长江实业与和记黄埔状告《财经》杂志的侵权官司,在北京市朝阳区人民法院开庭审理。该案起因是《财经》杂志发表的《新贵之盟》中有关郭京毅受贿情节的描述。而媒体对该侵权官司的报道。又将人们的目光引向这个昔日的青年高官贪腐同盟。     

对亚细亚生产方式的探讨

为了分析社会历史进程,马克思考察了东方社会的中国,并提出了＂亚细亚生产方式＂这个概念,根据对土地所有制的分析,马克思区分了原始公社和亚细亚形态,认为亚细亚生产方式不是专指中国社会发展特征,已经不是一个纯粹的地理学意义上的概念。而是指人类古代奴隶制社会经济形态中具有东方奴隶制特点的奴隶制生产方式或东方类型的奴隶制社会。