新常态:经济理性与政治理性的辩证统一——基于中国特色社会主义政治经济学视角的分析

新常态是中国特色社会主义政治经济学之现实研判。经济理性是新常态的本质要求:经济建设中心论的逻辑预设、解放发展生产力的理论原点与改革开放的人民动力论原理解放了我们的思想,完成了理论创新;对资本的驾驭掌控形成了社会主义的管理创新;市场经济的创设与执行支撑了改革开放的制度创新。中国特色社会主义政治经济学,立足于社会主义初级阶段,应在国家层面的"经济理性"框架之下探索经济之于"政治和哲学"的转向,时代呼唤"政治理性"的出场。必须在"政治理性"框架下直面社会问题、思考问题成因、解决现实矛盾,在矛盾的实践之中寻找出路。具体来说应包含三个维度的"实践基因":经济诉求的政治实现——富国强民的政治逻辑;金融的权力与脱域性——经济战争的清醒认知;积极外交的大国姿态——共同价值的发展理念。总之,新常态追求的是经济理性与政治理性的辩证统一。经济理性与政治理性必须在实事求是的辩证原则下实现对新常态的积极影响;在上升下降的辩证思维中追求新常态的稳定与提升;在质变量变的辩证逻辑中探索新常态的转型与扬弃。     

论我国青年学生的保护性价值观及其教育启示

保护性价值观是拒绝与其他价值进行交换的价值观念,其具有绝对性、数量不敏感性、对象相关性、道德责任感、拒绝交易和愤怒等特征.对已有研究的分析发现,我国青年学生的保护性价值观具有知行不一致、受多种因素影响、对传统文化中保护性价值观念的认同存在模糊性和矛盾性等特点.对于教育工作者来说,应加强对青年学生个体性保护性价值观的教育;应针对青年学生的不同特点进行有针对性的价值观教育;应注重挖掘中国传统文化中所蕴含的积极的保护性价值观念.     

无产阶级需要“铁一般的在斗争中锻炼出来的党”——经典作家研究理想社会的原则与实现中国梦

马克思、恩格斯指出,无产阶级"只有把自身组织成为与有产阶级的旧政党不同的、相对立的政党",才能聚集和形成整个阶级的革命力量。列宁在十月革命后的实践中提出,"没有铁一般的在斗争中锻炼出来的党",就不能实施无产阶级专政和发展社会主义事业。马克思、恩格斯、列宁等经典作家的思想,对于当代中国共产党人实现中国梦的实践,具有理论借鉴的意义。实现中华民族伟大复兴,关键在党。中国梦的崇高事业需要由党来领导。党要完成这项光荣而艰巨的事业,必须坚定理想信念,增强党要管党、从严治党的自觉,增强"铁一般"党的纪律意识,增强治国理政的实际本领。     

基于马克思正义理论的罗尔斯正义观评析

罗尔斯在他的正义理论体系中假设了一种"原始状态"和"无知之幕"的理想社会状态,认为只有在"无知之幕"的状态下,人类才可以实现绝对的正义。同时指出了两大正义原则及其优先性,在此基础上提出了其理论价值的三个公正,即起点公正、过程公正和结果公正。罗尔斯正义论具有社会契约性、理论直觉性、集体道德性、有限自由性和正义至上性的特点。他的理论虽然开创了对自由平等关系理解的新境界、推动了政治哲学主题从自由向平等转变、修正了自由主义的个人优先性以及对弱势群体给予了人道主义关怀,但是他运用的是非历史主义的推演方法,其理论只是暂时性地缓和了当时的社会矛盾、维护或改良了资本主义的价值框架,却没有从根本上指出资本主义的矛盾,其价值观依然是资本主义的价值观,最重要的是其理论中设想的社会形态是假设的理想社会,与现实社会具有较大的差距,难以实现,且在其正义论中过度地讲平等,患有绝对平均主义痹症。     

文化传承视阈下谈中国梦与青年责任素质培养

中华优秀的传统文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，高校作为中华文化传承的重要载体和思想文化创新的主要基地，其作用之一就是用精神文化的力量来感染人、培育人。在全国人民助力实现中国梦的社会主义建设新时期，高校要走在文化育人的最前沿，使当代青年感悟中国梦的历史文化底蕴，以习总书记五四讲话中对青年提出的五点希望为切入点，教育青年在新的文化环境下提高道德品质和责任素质，承继和发扬优良传统，自觉担负起实现中华民族伟大复兴的历史重任。     

由马克思东方社会理论看全球文明对话

马克思东方社会理论尽管一再强调西方先进文明对东方社会发展的重要外部推动作用,但与此同时他并没有主张用先进西方文明消解或取代传统东方文明,而是进一步指出了东方文明的独特性及其在社会历史发展进程中的重要作用。东西文明的对话和交流,其意不在于用西方文明的先进性来消解东方文明的民族性,而是通过东方社会内部机制的彻底更新,既吸取西方文明的先进性,同时根除东方文明的落后性,使东方文明在具有世界性的同时而不失民族性。当代全球化是马克思所处世界历史时代发展的必然结果,因此,马克思东方社会理论对我们如何正确处理和看待当代全球文明对话仍具有重要的启示意义。     

用新媒体的影响力提升共青团工作的影响力

正党的十八大以来,党中央和自治区党委高度重视互联网的使用和管理工作,对共青团组织在互联网领域开展工作、发挥作用提出了明确要求。掌握新媒体发展规律和特点,增强网络舆论斗争意识,做好网上正面宣传和思想引导,既是共青团组织主动适应新媒体时代信息格局、服务党政中心任务的现实需求,又是扩大工作覆盖面、提升工作影响力的迫切需要。     

马克思文化哲学思想的批判维度探讨

马克思没有专门的哲学著作和系统的哲学体系,也没有专门的章节讨论文化。但如果我们从文化的本质入手,观照马克思主义实践的批判维度,我们就会发现,马克思的著作就是一部实践的、批判的文化哲学。当世界遁入虚无否定的后现代文化旋涡中,重新在马克思的文化哲学思想中寻找文化的批判精神,使文化真正成为人之为主体的内在体验与外在印证是非常有必要的。     

马克思恩格斯对资本主义法制的批判

马克思恩格斯指出资本主义法制只是资产阶级的法制,只在形式上承认平等,目的在于压迫人民,并且自身漏洞百出以致难以有效实施。从而,揭开了资本主义法制的层层伪装。马克思恩格斯对资本主义法制的批判,实际上也是对共产主义第一阶段即社会主义法制提出的要求。强调社会主义法制应当保证自身的科学性,真正成为人民意志的表现,保证人民享有事实上的平等权利,切实维护人民利益。这些思想对于推进法治中国建设具有重要指导意义。     

青年劳工群体的公益意愿与公益行为——基于长三角地区七个城市的调查数据

课题组以长三角地区七个城市3322个青年劳工为调查对象,对他们的公益意愿与公益行为进行了分析,发现他们与老一代产业工人群体相比具有显著差异。具体表现为:较之老一代产业工人群体,他们的公益意愿偏高、公益行为偏低、公益行为渠道单一。分析还发现,家庭生活压力、工作稳定性与保障程度、城市生活参与状况及社会关系性质是影响其公益意愿和公益行为的重要因素。要想提升该群体公益意愿与行为,关键在于社会制度和社会政策设计。