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151.
正提及昆曲,很多人会想起汤显祖的《牡丹亭》。除了白先勇与苏昆合作的"青春版",还有经典版、厅堂版、粮仓版、园林版、会所版等等。《牡丹亭》的演出,几乎成为近年来中国戏剧界最引人关注的事件,甚至被称为重要的文化现象。然而,在热闹的背后,却也引发出一个值得深思的问题:为什么总是《牡丹亭》?难道身为人类共同文化遗产的昆曲只能依仗《牡丹亭》而振兴? 相似文献
152.
153.
走出光鲜的水泥森林,踏上泥泞的乡间小道,由都市白领成为新型农民,从“全村的骄傲”到面对家人乡亲的反对怀疑…..城乡生活的巨大差异,时空、身份的转换,与传统观念的激烈碰撞,都是摆在回乡创业大学生面前的现实问题。 相似文献
154.
20世纪50年代后期,国家开始重视澜沧江的水利资源勘测,并由中国水电昆明勘测设计院负责澜沧江水利航道地质勘探,我所在的思茅专署澜沧江航运站(20世纪80年代改为西双版纳州航运公司,90年代后又改为西双版纳州轮船公司)接到了参加勘测的任务,水利资源勘测普查工作,让当时20出头的我经历了一段难忘的岁月。 相似文献
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157.
3月份以来,江苏省射阳县在全县未成年人中广泛深入地开展了“中国梦·雏鹤在行动”主题教育实践活动,突出以六大行动全面推进青少年“中国梦”教育,有力地引导广大未成年人不断坚定理想信念,崇德向善,励志成长。
一是组织开展“中国梦·我的梦”三项宣讲活动。一是全县组建团用国旗下讲话、校园自办节目、队巡回讲。县委宣传部、文明办、教育局、关工委等部门联合组建宣讲团,深入各中小学开展"中国梦"主题宣讲活动,重点通过党史国情教育、形势政策教育等,帮助广大未成年人深刻领会"中国梦"丰富内涵。二是各校依托载体专题讲。各中小学广泛开展了以"中国梦·我的梦"主题团队日活动,同时利校园网站、各类节会等阵地载体, 相似文献
158.
路云亭 《上海青年管理干部学院学报》2014,(2):29-33
现代足球从20世纪初引入中国后,直接催生出中国的第一代球星,其中李惠堂与容志行成为中国球星的典范.他们以德艺双馨,励志品格和奋斗精神闻名,呈现出一种性善论的品味.与之形成对比的则是20世纪80-90年代的球星,其在传播媒介中的形象更接近嬉皮士的做派,与性恶论的品格相吻合.中国足球名人在精神崇拜的领域逐渐替代了古典战神,成为新型的青年崇拜对象.球星的正面与负面信息都会影响到青少年足球观众的日常行为.中国足球从宋代高俅式的痞子偶像,到李惠堂、容志行式的道德楷模,再到郝海东、范志毅式的足球嬉皮士,完成了一种来自自身的否定之否定的简单循环程序,而从孙继海到郑智,则完成了一种从平易、冲淡型的足球偶像到反道德偶像的再度对接过程. 相似文献
159.
王贵如 《党的生活(青海)》2013,(9):25-25
青海《党的生活》创刊三十年了“三十而立”,经过30年的风雨锤炼,刊物进入了它自强自立的黄金期、30岁的青春格外蓬勃,30岁的青春格外耀眼.作为党刊忠实的读者,三十年来,我与党刊结伴而行,缘份匪浅。 相似文献