我们需要什么样的现代国家

在中国,从来没有一个时代像今天一样整个国家把经济发展放在最重要的位置;也从来没有像今天一样尊重和认可人的权利。这种前无古人的尝试,已经激发出这个国家长久以来被压抑的巨大能量,现在这种能量正在寻找各种可能的出路。一个公认的结果是,中国经济发展打破了一个个悲观的预言.从一个经济和社会皆曾经濒临崩溃的国家跃升为世界第四     

宗教的世俗化及其未来发展

世俗化是当代宗教意识的主体色,也是当代宗教发展的潮流和显著特征。伴随着世俗化出现的是传统宗教的革新和新兴宗教的兴起,宗教的未来命运将更值得关注。     

社会活力问题研究

考察社会活力一般会涉及三个基本要素,即经济要素、社会制度要素和精神文化要素。社会活力有两个来源:一是根本来源,二是直接来源。社会活力的根本来源源于生产力和生产关系之间关系的合理性。直接来源源于社会制度的先进性、社会运行体制的合理性、社会运行机制的多样性。激发社会活力是社会主义制度的特征之一,充分体现了社会主义制度的根本属性。     

刘师培社会主义观试探

刘师培作为天义派无政府主义者的代表,深受日本幸德秋水影响,其社会主义观的指向为无政府主义。他能够把握科学社会主义的大要却不能认同,他提出中国实现社会主义的办法,却又陷入空想。他的社会主义观因有显明的传统文化特质而独具面貌。从经学西学化的角度来看,刘师培的社会主义观颇具剖析价值。     

论中国传统法律文化之现代化

一、法律文化的概念 关于法律文化的理论研究，中国肇始于上世纪80年代，但在外国学者们早已致力于此并形成了丰富的理论。最早提出“法律文化”概念的学者是美国法学家拉伦茨·弗里德曼，他在1969年发表的《法律文化与社会发展》一文中提到：“‘法律文化’概念涉及大量有关的思想，首先它涉及公众关于法律制度的认识、看法和行为方式。尽管每个人对于法律制度的看法不同，但一般说来，在不同的国家或群体中还是有一定的看问题的方式，从而可以把它们区分开来。各种法律文化是习惯法的主要部分，这些习惯法与文化作为一个整体有着不可分割的联系。”此后就法律文化释义的问题，学者们展开了激烈的争论，至今为止尚未形成一个统一的定论。目前我国学者对此也莫衷一是，并未形成统一的看法。     

贯彻党的十六届四中全会精神做好新形势下对台工作

一、以十六届四中全会《决定》为指导,全面推动 对台工作 贯彻落实《决定》中关于对台工作的重要精神,必 须理论联系实际,真抓实干,与时俱进,开拓创新,讲 求实效。当前和今后一个时期的对台工作必须认真贯 彻十六届四中全会精神,既要服从于祖国统一这个大 局,又要服务于全面建设小康社会这个总体目标,突 出对台经济这个重点,自觉服从服务于兴安盟现代化 战略目标,要增强政治意识、大局意识、责任意识,联 系我盟实际,创造性地开展工作。在具体工作中做好 以下几点:     

印度民族精神及其成因

一、印度民族精神的内容和特质 印度的民族精神是指印度各民族在生存与发展的过程中所形成的具有共性和主导意义的维系各民族存在和推动各民族发展的共同心理素质.     

Maxim＇s secret of success-theLingnan spirit

It is a rare for anyone in Hong Kong not to have patronised Maxim‘s cake shops, fast food outlets or restaurants.Maxim‘s has been operating in Hong Kong for 48 years now. It has a broad scope of business, including Chinese food, Western food, fast food, cakes and pastries, Japanese food, coffee shops, as well as catering for both companies and airlines.     

方永刚精神“深”字浅谈

海军大连舰艇学院教授方永刚的先进事迹通过各种媒体广为传播后,在全国各行各业各界群众中引起了很大反响,特别是广大的理论教育工作者更是深受教育.细心研读方永刚的先进事迹,笔者觉得他的事迹和精神体现了一个"深"字."深信"是他的力量源泉、"深爱"是他的不竭动力、"深情"是他的精神归宿、"深究"是他的工作习惯.