艺术理解的哲学思考

从听者在欣赏音乐时寻找具象之物的倾向这一误区入手，引出艺术理论中的形式美学观，以及形式美学对于音乐为代表的艺术本质的理解的若干误区，结合西贝柳斯音乐作品《芬兰颂》的故事自然地引出了艺术的本质问题，并提供了海德格尔和伽达默尔关于语言和艺术的本体论思想。从而对以音乐为代表的艺术作品的理解问题提供了一种哲学解释学思考的维度。     

河北民间文化资源产业化发展的路径研究——以民间音乐文化资源产业化为研究个案

河北省是一个有着丰富民间文化资源的大省，特别是民间音乐文化。如何保证民间音乐文化资源产业有序、合理地进行和可持续发展，如何有效地发扬、传承这些宝贵的非物质文化遗产及促进民间音乐文化资源的产业化，是在当今市场经济与流行音乐文化占主流地位的社会现实中，民族音乐文化资源生存与发展的重要议题。     

延安窑洞谱军歌

军歌,以诗的语言配以符合军事特点的旋律来表达一支军队的价值取向和思想情感,被称为军队的"音乐形象"。中世纪以前,世界上多数军队的军歌是广义上的,泛指在军队广泛传唱的表现军事题     

粟裕音乐情节

粟裕本人是个典型的音乐“发烧友”。他会月琴、口琴、洞箫，甚至连那时候的超级“洋玩意”钢琴也会。歌曲、汉剧、京剧更是他的看家本领。他在常德二师的音乐老师仓愧吾，1992年曾以九十二岁的高龄回忆自己的得意门生：“粟裕爱好音乐，常来找我探讨音乐理论、声乐和作曲。他对当代作曲家的作品经常进行评论，发表独到的见解。”     

徐光春率河南省高级代表团访问欧洲

应奥地利联邦议会常务副议长、奥中友协副主席苏珊娜·诺伊维尔特女士的邀请，省委书记徐光春率领河南省高级代表团于2009年6月28日至30日访问奥地利，就双方的交流与合作深入交换意见，并就河南省拟于2010年开展中原文化欧洲行活动签署协议。古老的中原文化大省与美丽的世界音乐之都以一种独特的方式紧握双手。     

陈钢：彩蝶翩翩舞人间

陈钢是一代“歌仙”陈歌辛之子，早年师从父亲和匈牙利钢琴家瓦拉学习作曲和钢琴，1955年考入上海音乐学院后又师从丁善德院长和苏联音乐家阿尔扎马诺夫学习作曲和音乐理论。     

神曲是如何被逼出来的

不知道从何时开始，“神曲”已经成了我们现在生活中经常听到的一个词．这个“神曲”绝不是意大利文艺复兴时期代表诗人但丁那部带着人们游历了《地狱》《人间》和《天堂》的旷世长诗，而是近年来形容某种音乐让人如洗脑一样着了魔的音乐概念词。     

由歌词创作探究军营民谣现象简

在歌曲创作中．无论是“依词谱曲”．还是“倚声填词”．都必须重视歌词的创作．因为歌词传达出的某种思想能为整首歌曲提供感情的基调，、军旅歌曲的创作尤其如此。军营民谣作为一种音乐文化现象．是军旅歌曲史上独特的情感表达方式．它不仅书写了士兵群体的青春记忆．而且一度打开了军旅文化的传播窗口。     

摇滚吧,爷奶

贝多芬说:我情愿写10000个音符,也不愿写一个字母。而我,情愿用10000个字,去换贝多芬的一个音符。但我知道,他根本不稀罕。有什么办法?在伟大的艺术与它谦卑的粉丝之间,就存在着这种不平等。但我依旧虔诚地朝拜着,并且相信:每写下10000个字,就与音乐圣殿的距离又近了一个音符……