浅论公务员培训的有效方式

培训方式是通过培训者精心设计的一整套培训活动方案,包括规则、要求及操作步骤,来激发学员学习热情,开发学员经验与潜能,提高学员工作与生活能力的一种训练方式。本文从培训的需求、培训的效果、培训的目的和学员的特点四个方面分析了在公务员培训中运用这一方式的重要性,并根据培训实践进一步剖析了培训方式的几种重要表现形式。特别提出了有效的培训方式一定是多种培训方法和技术的组合与并用的观点。最后对运用与操作这一方式的主体——培训者提出了角色职责要求和行为能力要求。     

论高尚诗画媒介的审美品格与社会责任

随着新媒体的出现，中国“诗画媒介”中文学与图像的相互影响作用，由过去形式、消费的单一进入了“群魔乱舞”的影视、网络、手机等数字化多媒体天地，但无论那一种新媒体的出现，都可视为诗画媒介的延续和演变。另外，媒介形式的转变蜕化了国人对美的追求，传统诗情画意的文化传播范式在消失，诗画媒介的高尚审美品格被商业化冲淡。所以今天的图文研究是举传统优秀文化之大纛，使年轻人追求善真的品格，富有敢于担当的社会立场。     

一出《海棠红》成就白玉霜和白派艺术

<正>绝迹70余年的评剧《海棠红》,最近由天津市评剧白派剧团重新推上了舞台,观众反响强烈,剧场接连爆满,呈现一票难求之火热景象,为深秋津门戏剧舞台增添了一抹亮色。《海棠红》是评剧白派创始人白玉霜从艺生涯的巅峰之作,也是评剧史上第一出拍成电影的剧目。这出名剧的诞生,记述着白玉霜曲折的从艺经历,也是评剧百年史的生动写照。     

吴中风雅如诗画

江南山水之奇秀者,首太湖。吴中这块古老又充满活力的土地就位于太湖之滨,姑苏城南。太湖烟波浩渺,气象万千,动时有大海澎湃的气势,静时又有明镜映照的悠然,这种博大和多姿多彩流泻出了吴中区域文化的绵长和丰富。这里山水风光灵秀,     

大智慧与小聪明

智慧而称为"大",这样的智慧程度高、层次高、档次高。这样的智慧有海纳百川的气度,有大音稀声的沉稳,有贫贱不能移的操守,有富贵不能淫的坚持,有威武不能屈的底线。聪明而称为"小",这样的聪明程度低、层次浅、档次也低。这样的聪明,指向的只是个人的私利,浮躁而又肤浅,功利而又势利。它越是聪明得淋漓尽致,越让人鄙夷不屑。大智慧常常显得笨拙木讷,小聪明却总是机敏伶俐。大智慧的笨拙木讷背后,是本质的质朴淳厚;小聪明的机敏伶俐背后,是本质的浮躁虚假。     

“90后”声音达人年赚十万

正席望是吉林"90后"小伙子,2008年上高二时第一次接触配音。他普通话较标准,声音多变又比较好听,尤其喜欢模仿诸如"一休"、"葫芦娃"等自己非常喜欢的剧中人物的声音,能以假乱真。随后,这位新潮小伙利用网络接触配音圈里的各路高手,并开始在家尝试配音。他把录好的作品上传网络。一次,某配音团队在网络海选配音,席望意外接到了一个跑龙套的角色。     

“诗画”视域中的图文关系探究

诗画关系、语图关系、言象关系等命题都属于图文关系的问题域,而其中诗画关系又尤其具有代表性。然而,诗画关系并不是当下文化中的独特现象,在西方,柏拉图、达·芬奇、温克尔曼和莱辛都曾探讨过诗画关系。在中国古代,也有"言象之辨"、"诗画同源"、"诗画一律"等相关命题。以诗画关系为切入点,对当下图文关系的学理渊源展开思考,并据此进一步探讨图文之间的内在张力,将有助于回答当下读图时代图文关系的一些困惑,明确当下图文关系研究的逻辑起点和言说立场。     

绿色尽染皇城山

<正>一垄垄鳞次栉比的绿色茶带,一片片鲜美嫩绿的茶叶,一个个满脸喜悦的采茶姑娘……春意盎然,茶香怡人。2014年4月14日上午,笔者来到金色阳光下的罗山县青山镇皇城山茶叶基地,仿佛走进一幅田园诗画中。     

《黄帝内经》"木音"考释

通过阐释古代音律学中"八音"与"八风"、"八方"、"八节"、"八卦"之间的相对应关系,认为<素问·脉解篇>中"木音"属我国古代乐器分类法"八音"之范畴.<素问·阳明脉解篇>中"恶人与火"当为恶人之声音与琴、瑟所奏"丝音"离卦之音.     

京剧在天津的唱红

<正>近代的天津,戏曲舞台繁花似锦。其中京剧的形成,就与天津有重要关系。作为一个古老的剧种,京剧是徽调、汉剧进入北京后,互相影响,并接受了昆曲、秦腔的某些剧目、曲调和表演方法,特别是吸收了天津调,而逐渐形成的。所以有人说:"徽音与天津调的混合,遂为京剧"。天津是北京的近邻,为京剧的表演提供了舞台,南北各派演员纷纷来天津登台演出;天津是个移民城市,"五方杂处"的人口构成,较少保守思想和传统偏见,能够兼容并蓄各派