论点摘编

哲学基本问题的三个逻辑根据王云霞在《长白学刊》2011年第6期撰文认为,思维与存在的关系问题是哲学基本问题。思维与存在的关系问题能够成为哲学基本问题主要基于三个逻辑根据:第一,哲学基本问题不是怀疑思维与存在是否统一,而是直接     

思想纯洁是保持党的先进性的灵魂

思想建设是党的建设的重要内容。思想纯洁是马克思主义政党纯清陛的根本保证。胡锦涛同志在十七届中央纪委七次全会上的重要讲话，将“大力保持党员、干部思想纯洁”作为保持党的纯洁性的首要任务，充分表明思想纯洁的极端重要性。     

论马克思“重新建立个人所有制”理论

马克思认为，代替资本主义的新社会就是“重新建立个人所有制”。这种个人所有制作为一个不断发展的过程，与社会所有制是辩证的统一。无论私有制还是公有制都是个人所有制的异化。正是在这种意义上，国际共产主义运动教训惨痛而深刻。社会主义市场经济作为中国特色社会主义建设成果，是马克思“重新建立个人所有制”理论在新的历史条件下的发展。     

马克思主义法律思想中国化之道——读张波《马克思主义法律思想中国化路径研究》

中国化的马克思主义法律思想成果是从马克思主义经典作家的法律思想那里演变发展而来的,但二者之间的演变路径需要学界进行探讨。《马克思主义法律思想中国化路径研究》一书具体分析了这个问题。该书从实践和文化两个层面对马克思主义法律思想中国化的路径内涵进行了解析,并从哲学与法学、历史与实证、启示与价值等多个视角分析论证了马克思主义法律思想的中国化之道。     

改善困难群体民生的深层思考

着力改善困难群体民生既是马克思科学社会主义的直接价值追求,又是发展中国特色社会主义的重要任务。我国经过三十多年的改革开放和现代化建设,社会的整体民生得到了重大改善,但仍然存在相当数量的困难群体。现阶段,进一步解决困难群体民生问题既极其重要和迫切,又有特殊的难度和条件。立足我国经济社会发展实际,着力改善困难群体民生,根本途径仍然是要深入贯彻科学发展观,努力增强综合国力,同时要积极创新收入分配制度,坚持公平与效率并重。在此前提下,关键是立足民生问题的公共属性,牢固确立公众在解决民生问题上的主体地位;转换问题的解决思路,民生政策设计首先应以改善困难群体民生为思维原点;针对困难群体的民生实际,创新公共服务方式,对症施策。     

时代课题演进与马克思主义中国化的创新发展

时代需要是马克思主义中国化创新发展的基本前提.中国革命、建设与改革的时代需要,推动了马克思主义中国化在解决“五大时代课题”中不断创新发展.在解决时代课题中,马克思主义中国化的创新发展,体现出鲜明的特点:在激烈的思想交锋中走向理论创新,在重大历史转折后实现伟大飞跃,在顺应时势的基础上不断与时俱进.     

“上海大学与近代中国”学术讨论会征文启事

1922年10月23日，国共合作创办的上海大学成立。1922－1927年的上海大学，作为南方新文化运动的中心、培养我党及中国革命人才的高等学府，以“养成建国人才，促进文化事业”为宗旨，在推动马克思主义传播、中国共产党的早期发展、第一次国共合作、中国革命等方面，作出了历史性的贡献，也给我们留下了弥足珍贵的历史遗产。改革开放后成立的上海大学，继承二十年代上海大学社会学系的办学传统，     

中国共产党学习型政党建设史研究的开创之作——评《中国共产党学习型政党建设史》

历史中蕴藏着无穷的智慧。只有深刻了解历史演变的逻辑,才能全面把握今天前进的方向,才能更好地驾驭未来发展的规律。研究中国共产党建设学习型政党的历史经验,是推进马克思主义学习型政党建设战略任务的基础性     

时代化视野下的中国马克思主义

马克思主义时代化的起点是经典马克思主义。马克思主义中国化,同时也是马克思主义的时代化。当时中国处于半殖民地半封建社会,落后于经典马克思主义的资本主义时代。这时世界上资本主义进入帝国主义时期,十月革命胜利并建立了苏联社会主义国家,高于经典马克思主义所处的时代。中国实现马克思主义时代化,实际上有两种取向,既要将马克思主义适应于落后的中国国情,又要将马克思主义适应于前进的世界形势。中国革命和发展的探索都表现出这两种取向。当代中国推进马克思主义时代化,就是要解决落后国家如何实现社会主义现代化,尤其要着力解决工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化中的问题。     

“走俄国人的路”——近代中国先进知识分子选择马克思主义的原因分析

在世界近现代史上，马克思主义对于世界和中国的影响力是无容置疑的。文章主要从历史和文化角度阐释在“五四”运动前后，在众多西方思潮、学说中，中国知识分子选择马克思主义的原因。