马克思主义中国化的生存论视阈

中国是在不能生存的情况下选择马克思主义的.马克思主义是在西方现代社会面临生存危机的时代背景下产生的一种理论体系,其根本宗旨是为了人的生存和发展、自由和解放.马克思主义理论与中国的具体实际相结合产生的丰富理论成果,都是为了解决中华民族的生存和发展,是为了中国人能够生存并更好地生存.每个时代都有自己的生存主题.毛泽东思想解决了中国人民族独立、政治解放的问题,邓小平理论解决了人的物质生存问题,"三个代表"重要思想重点解决的是人的物质生存与精神生存的统一问题,科学发展观重点解决的是人的自由和全面发展问题.马克思主义中国化是一个一脉相承的有机整体.     

试论国际关系批判理论——以林克莱特的学术思想为个案研究

法兰克福学派的思想观念被运用到国际关系研究之中,推动了以旨在追求人类最终解放的国际关系批判理论的发展。林克莱特继承了经典马克思主义传统和法兰克福学派的研究旨趣,深入探讨了国际关系理论的现实主义、理性主义和革命主义三种研究传统,提出了国际关系批判理论的研究方向。他还身体力行地探讨了政治共同体的转变以及现代公民观念等问题,从而引导了国际关系理论批判的转向。     

全球化背景下劳动法面临的挑战及对策

全球化背景下出现了劳动立法方面放松规制、集体谈判方面工会不断退让的趋势,并且出现以人力资源管理理论评判劳动法、以公司社会责任冲击劳动法的现象,劳动法面临着严峻的挑战。世界性的劳资矛盾正在加剧,必须保卫劳动法,从而保卫我们的社会。     

全面贯彻中国共产党的教育方针

"优先发展教育、建设人力资源强国",这是中国共产党在新的历史阶段为进一步实施科教兴国战略和人才强国战略提出的新的重大战略目标,它进一步丰富发展了中国特色社会主义教育理论.在新的历史时期,我们必须全面贯彻党的教育方针:1.坚持把教育摆在优先发展的战略地位来抓;2.坚持以人为本,努力办好人民满意的教育;3.树立教育全面协调可持续发展的观念,统筹兼顾各级、各类、各地区教育的发展.     

创造性地为党的理论创新服务——《科学发展观研究》评介

杨信礼教授撰著、人民出版社出版的《科学发展观研究》一书,是一本研究科学发展观的力作。本书有如下几个特点。     

理性人假设与奥尔森的集体行动理论

奥尔森是集体行动理论的代表人物,他将理性人假设引入社会领域集体行动问题的研究中,奠定了集体行动理论的逻辑起点.奥尔森认为理性的集团成员根据成本--收益决定是否参与集体行动,但他没有系统论述利他主义行为和有限理性对集体行动过程的影响.     

西方政府服务的理论由来及其发展

西方政府应服务于民的思想由来已久,在古希腊的公共性理念中就已体现了这一思想,而近现代的社会契约论为其提供了系统的理论论证,当代的新公共管理和新公共服务理论则使这一理念在实践和理论方面都得到新的发展.这些为我国建设服务型政府提供了重要的理论资源.     

法治视野下的政府职能考量

法治政府建设是贯彻落实依法治国基本方略的的视角对政府职能进行了理论探讨,主要探究了政府职能法治化定位,法学理论对政府职能的影响以及法的社会需求在政府职能中的体现.     

思维方式·治国之道·演变规律——中西政治思想的相通之处举隅

从总体上讲,中西政治思想体系是两种不同的体系,但在思维方式、治国之道、演变规律等方面存在着相通之处.中西政治思想体系中共同存在着中庸思维和普遍主义思维形态,在治国之道上存在着共同的治国理想、存在着共同的治国手段的基本维度,在历史演变方面有着共同的基本议题与价值关系--权威与自由的平衡.中西政治思想体系差异的背后,隐藏着共同的基轴.两种思想体系的不同之处能够使我们更清醒地认识中国政治的特色,而二者的相通之处才构成借鉴西方优秀文明成果的基础.     

海纳百川的毛泽东

<正>毛泽东曾说:"待朋友,做事以事论,私交以私交论,做事论理论法,私交论情。"于法于情他泾渭分明,对朋友很讲义气,胆量宽广。这一点,仅从他对一些著名民主人士非常尊重且广纳其建言的交往故事上,即可略见一斑。尤其是新中国成立初期,他虽日理万机却仍会抽空邀约知名人士,携手搭肩漫步,共话治国理政诸多事宜,充分体现了他作为领袖立党为公、执政为民的深谋远虑和虚怀若谷,以及对朋友的真诚相待。李鼎铭提出"精兵简政"议案时,毛泽东极为重视、认真采纳并立为一项有效政策