党的先进性理论与实践发展的历史回顾

马克思、恩格斯创立了党的先进性理论,指出党的先进性在于它的阶级性和世界观;列宁发展了这一理论,指出党是无产阶级有组织的先进部队;毛泽东把马克思主义政党学说中国化,认为党的先进性在于革命性、阶级性、战斗性和人民性的统一。改革开放新时期,党的先进性与时俱进,集中体现为“三个代表”。     

论邓小平社会和谐思想的理论意义

邓小平的社会和谐思想对马克思主义、对社会主义理论的一个基本贡献,就是找到了马克思主义的生长点,在当代新的社会环境下,使马克思主义在与时俱进的时代观、以人为本的社会主义观、对立面和谐结合的矛盾观、人与自然协调发展的实践观等方面都得到了创新.     

全球化背景下的当代中国文化建设——访中共中央党校哲学教研部教授、博士生导师侯才

全球化是我们这个时代的重要特征。在全球化背景下,不同文化的碰撞和交流已是必然现象,任何文化形态都面临着生存与发展问题。这对我们既是挑战也是机遇。全球化时代的文化是多元并存、共同发展的。多样化是保持世界生态文化的基础,马克思主义的“世界史”理论为我们理解全球化提供了方法论依据。加强先进文化建设,积极应对外来文化的挑战,是当前思想文化领域一项重要任务。为此,我们就全球化背景下的当代中国文化问题走访了中共中央党校哲学教研部教授、博士生导师侯才。全球化的兴起与演进记者:毋庸置疑,我们这个时代最重要的特征就是全球…     

欲摧弥坚的古巴共产党

在反对巴蒂斯塔独裁统治斗争中,古巴兴起了三大革命组织:以菲德尔·卡斯特罗为首的“七·二六”运动、“三·一三”革命指导委员会和古巴人民社会党。1959年1月1日,由卡斯特罗领导的“七·二六”运动通过武装斗争推翻了巴蒂斯塔独裁统治,宣告古巴革命的胜利。革命胜利后,古巴并没有选择社会主义道路,而是实行激进的民族民主主义改革,古巴的政策选择却招致了美国的敌视。美国对古巴实行经济上的全面禁运,同时策划各种破坏和颠覆活动,甚至组织雇佣军于1961年4月15日入侵古巴。面对美国的压力,卡斯特罗宣布进行“社会主义革命”,并把马克思列宁…     

以人为本：新时期马克思主义中国化的人本观

以人为本是马克思主义的一个基本原则。"以人为本"发展观的提出,是我党自觉坚持以马克思主义世界观和方法论观察世界、分析我国发展状况得出的科学结论,是我党在新时期对马克思主义人本观的继承和弘扬。马克思主义人本观在新时期蕴含了较为丰富的内涵,并且已成为中国特色社会主义现代化建设的长远指导方针。     

从“三个代表”到“构建社会主义和谐社会”——论党的执政理论的发展及其内在逻辑

我们党是执政党,党通过对时代主题的变化、历史任务的把握和社会主义现代化建设中凸显的现实问题的自觉认识,与时俱进,不断发展党的执政理论,提出了从“三个代表”到“构建社会主义和谐社会”的一系列理论。这些理论紧密相连、不可分割,具有其发展的内在逻辑。     

加强党和党员先进性建设的长效机制探讨

胡锦涛同志指出，“坚持以反映时代特征和实践要求的科学理论指导实践，并根据实践的新鲜经验不断推进理论创新，是马克思主义政党坚持先进性、不断推进事业发展的根本保证。”为此，第一，要树立“跳出教育活动而研究‘保持先进性’”的理念。研究党和党员先进性建设不能仅仅停留在党建层面，还可以从政治学、行政管理学、社会学、心理学、教育学、宏观经济学、管理心理学、系统科学等多学科的视角进行。那么，“一叶障目，不见泰山”，就事论事，必然走不出“教育活动只是一年半之事”的认识误区，     

党的工作作风建设问题初探

党的作风问题,也是党的形象问题。党的十六大报告指出,加强和改进党的作风建设,要“着力解决党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部作风方面的突出问题,特别是要防止和克服形式主义、官僚主义。”在肯定党风建设的核心是保持党同人民群众的血肉联系的大前提下,本文拟从思想理论建设的角度对党的工作作风问题作一探讨。一、当前在工作作风方面存在的主要问题在工作作风方面,现在群众反映最大的是两个问题,一是形式主义,二是官僚主义。必须引起我们的高度重视。(一)形式主义的要害和表现形式我们做工作,需要一定的形式,没有形式,内容…     

构建和谐山西的战略思路

构建和谐山西,必须坚持科学发展,夯实和谐山西的物质基础;建设活力山西,健全和谐山西的体制保障;打造文化山西,巩固和谐山西的精神支撑;发展循环经济,奠定和谐山西的生态依托;坚持以人为本,筑牢和谐山西的群众基础。     

执政党知识分子问题研究的回顾与前瞻

一、研究概况 知识分子问题是中国共产党自成立以来一直面临的一个重大理论问题和现实问题.执政党视角下的知识分子问题研究起步于20世纪80年代.一方面,"文革"后执政党进行知识分子政策的拨乱反正,对建国以来特别是"文革"极"左"的知识分子政策及其实践进行了历史反思;另一方面,伴随向社会中心的回归,知识分子也开始思考自身的历史命运,特别是对独立意识和批判精神的呼唤必然触及对知识分子理论政策的思考.