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841.
842.
中国共产党领导广大人民群众进行革命和建设的历史,既是一部不断推动马克思主义中国化的历史,也是一部不断推动马克思主义大众化的历史.文章主要探讨讨在推动当代中国马克思主义大众化的过程中应注意几个方面的问题.一是马克思主义大众化与学术研究的专业化;二是马克思主义大众化与大众化马克思主义;三是马克思主义大众化与教育农民;四是马克思主义大众化与理论灌输;五是马克思主义大众化与通俗化. 相似文献
843.
斯大林作为一位马克思主义者,在成为苏联党和国家最高领导人之后,不断推动马克思主义在广大人民群众中的宣传、教育和普及,即马克思主义大众化工作.在这一过程中,斯大林就马克思主义大众化逻辑前提、人民的主体地位、关键群体、干部的要求和教育方法等提出了一系列重要的理论观点,为我们提供了经验借鉴,但同时我们也应看到他在马克思主义大众化问题上也出现了重大的失误,值得我们引以为戒. 相似文献
844.
社会发展史是马克思主义史学理论的"底色",也是中国共产党制定学术文化政策、评价史学思潮和论争的基本理据。从1924年开始,以上海大学为起点,社会发展史宣教工作逐渐推广,至1950年,全面渗入中国人的思想世界,产生了深远思想影响,不仅成为史学工作者著书立说的基本前提,而且成为人们认识历史的"取景框"。回顾社会发展史宣教历程,归纳其主要特征,对深入理解马克思主义史学理论在中国的命运、在新的历史条件下推进马克思主义史学理论建设和发展具有重要意义。 相似文献
845.
《实践论》《矛盾论》是中国化马克思主义哲学特殊品格的经典著作,是推进马克思主义哲学大众化的代表性著作,之所以如此,关键在于《实践论》《矛盾论》对19世纪30年代民族问题的呈现、民族解放道路的探讨以及解决民族问题思想方法的阐释,其中隐含了特殊的民族视野。深刻体会《实践论》《矛盾论》的民族视野,不仅对于正确评价《实践论》与《矛盾论》的理论价值,而且对于在新的历史条件下,坚持和发展中国特色社会主义是不可或缺的。 相似文献
846.
龚锦涛 《中共成都市委党校学报》2018,(5):14-21
十八大以来,习近平总书记分别在不同场合对家风、家教作了系列重要论述,由此形成了习近平浓厚的"家国情怀"理念。从唯物基础看,丰富的个人实践经历、崇高的人生理想抱负及其对中华优秀传统文化的根本继承,是习近平"家国情怀"理念得以形成的内外动因。从马克思主义哲学来看,习近平"家国情怀"理念既是唯物论,也是辩证法;既是世界观,也是方法论;既是群众观,也是价值论。坚持习近平"家国情怀"理念的根本遵循,就是要提升中华文化的自觉自信,就是要恪守为民造福的本质初心,就是要凝聚社会核心价值共识,就是要把个人理想与国家民族发展的前途命运相结合,不断汲取实现中华民族伟大复兴中国梦的价值养分和精神力量。 相似文献
847.
"君子务本,本立而道生。"把党的政治建设摆在首位,源于党的本质属性。现代政治是政党政治,政党是政治性组织,而不是经济组织、文化组织,政治性是政党的第一属性、本质属性,内在要求政党加强政治建设。我们党作为马克思主义政党,历来主张旗帜鲜明讲政治。 相似文献
848.
1938年抗日战争时期,中共在延安召开六届六中全会。在会上毛泽东首次提出"马克思主义中国化"这一命题。这一命题的提出其直接原因是确立中国共产党在抗日战争中的方针与政策,坚持独立自主原则,反对王明的右倾错误;其间接原因是基于中国共产党成立以来的成功与失败的经验教训。这一命题产生源自两个路向的政治逻辑:坚持实事求是、破除"苏俄化"的迷信教条;坚持思想统一,反对来自党内的分裂。 相似文献
849.
在马克思主义先进理论指导下,中国共产党把党的理论、路线、方针和政策宣传于民众,民众把自己生产生活中遇到的困难和问题诉求于党,二者之间的互动,为中国共产党夺取新民主主义革命胜利、社会主义建设胜利和改革开放大发展集聚了坚实力量。 相似文献
850.
"人类命运共同体"语词主要应用于"科学研究"和"理论——实践"两种语境中。"人类命运共同体"概念实现了语词载体的创造,思想内涵质的攀升,概念外延质的扩大。"人类命运共同体"作为科学概念和战略构想,它在学理层面和实践层面发挥着复合效用。 相似文献