马克思的“历史”规定是科学的历史话语

马克思的“历史”规定是科学的历史话语。在新世界观的原初语境中,“历史”并非仅仅是指常识中的社会历史领域,更重要的是哲学本体性的规定。历史是社会的自然和自然的社会,是人类的历史性存在和历史性生存,是永远不会停止的、不断自我否定向前的实践过程。其“历史”规定可以从两个维度进行考察:一是人类社会整体的历史性存在,一是“现实的个人”的历史性生存。     

“孤立的人”与“完整的人”——马克思历史唯物主义之于经济学的重要意义

当代经济学在古典政治经济学理性经济人假设的基础上逐步走进模型世界,一切都被精算化,人作为完整意义上的人的身影渐渐淡出了当代经济学视野。马克思历史唯物主义改造了古典政治经济学的抽象个人主义倾向,将经济学视阈中＂孤立的人＂变成了＂完整的人＂,对当代经济学发展有重大意义。     

马克思扩大再生产摸型与节约经济

以马克思再生产理论为基础,用V1 M1≤C2来推导出扩大再生产系统方程。通过分析系统的稳定性条件,得到如下结论:V1 M1rr12,即生产的集约性和资源利用的闭环模式。这说明集约闭环再生产模式是更加先进的扩大再生产方式。这一模式的本质是节约,并且应该是我们经济转型的目标模式。     

灾害著作的奇葩：《中国救荒史》

《中国救荒史》,邓拓著,本书编写于抗日战争以前,是邓拓以他就学于河南大学经济系的毕业论文为基础写成的。这部二十多万字的著作,1937年由上海商务印书馆列入中国历史研究丛书出版,引起了国内外学术界的重视。初版时用的是文言文,很快被译成日文印行,1957年三联书店重印时邓拓     

试论马克思、恩格靳的人权本源观

马克思、恩格斯人权本源观是马克思主义人权理论的一个重要内容，在马克思主义人权理论中占有重要的地位。马克思、恩格斯在批判地继承前人人权思想成果的基础上，通过对人权产生的基础和根据的考察和研究，科学地阐述了人权产生的基础、根据等基本问题，创建了历史唯物主义的人权本源观。马克思、恩格斯的人权本源观克服了近代资产阶级人权本源观的重大缺陷，是科学的人权本源观。深入地研究，准确地理解和把握马克思、恩格斯的人权本源观，不仅有助我们全面、系统地理解和把握马克思主义的人权理论。正确地认识和处理社会主义现代化建设和改革中的人权问题，而且有助于我们认清西方自由主义人权的实质谬误，有效地应对它对我国意识形态的挑战，减少它对我国社会产生的负面影响。     

创新马克思经济理论研究的探索

随着时代的进步,实践中的社会主义和资本主义都有了新的变化和新的发展。立足于现时代研究马克思的经济理论,需要突出其建设性,对社会主义经济体制改革和现代化建设的指导,推进社会主义生产力的发展。社会主义只有具备了强大的物质基础才能战胜资本主义。马克思主义经济学具有与时俱进的品质,我们研究马克思的经济学说同样需要与时俱进,要把研究马克思的经济理论,和我们正在做的事情,和社会主义建设的实践紧密结合起来;转变传统的教条主义的理念,创新马克思经济理论的研究。     

党纪建设史上的第一次

1．第一次提出党的纪律的科学概念 早在1859年5月18日，马克思在《致恩格斯》的信中就鲜明而尖锐地指出：“我们现在必须绝对保持党的纪律，否则将一事无成。”这是革命导师第一次明确提出党的纪律的科学概念。     

论马克思的消费理论

本文从马克思对资本主义社会消费理论的批判入手,阐述了马克思的消费理论是一个体现人的本质和社会本质的理论,归根到底是一个倡导人与自然界和谐统一的哲学思想。这种思想本质上是当今世界所提倡的绿色消费的理论先导和基础。     

马克思研究地租理论的思路与水资源价值的决定

马克思在研究地租理论时发现,广大的农产品的消费者购买农产品不是以价值量为基础,然后认为农产品的价格是由购买者的需要和支付能力决定。他研究地租理论首先从供给的角度出发,碰到理论逻辑矛盾后转向需求的角度。从供求双方的角度研究自然水资源价值的决定,是对马克思劳动价值论的进一步拓展。     

马克思自然观及其当代生态意蕴

马克思在完成哲学革命的同时,也创建了"实践的人化自然观".这种崭新的自然观是在批判黑格尔的唯心主义自然观和费尔巴哈的旧唯物主义自然观的基础上,以马克思人与自然关系理论为依托,逐渐形成、发展并日益完善的.探寻和研究马克思的自然观,对我们解决人类今天面临的生态环境问题有着重要的理论和现实意义.