日本近代文化“脱亚入欧说”质疑

将日本近代文化概括为"脱亚入欧"是学术界流行甚广的一种说法。但考诸原典可以发现:在日本近代,不论是哲学、文学方面,还是经济、政治领域,不论是统治上层的意识形态,还是普通大众的民俗生活,源远流长的东方传统文化不仅没有被抛弃,而且深深渗透到各个层面,成为新文化建设的重要资源。大量史实说明,日本近代形成的文化并非是全盘西化的产物,而是东方传统文化与西方文化有机融合的结晶。     

郎咸平搅动了中国经济界

在“炮轰格林柯尔”之后，香港经济学家郎成平(美国沃顿商学院博士、香港中文大学和长江商学院客座教授)在今年8月28日与以北京长安大厦为些说法正是我通过研究发现有问题，应该改正的。     

香港中文火学教授郎成平：“最大限度地保护公众利益”

“纪律，只有纪律才是强国之本。”从第一次采访郎教授至今，他始终不厌其烦地重复这句话。在郎教授眼中，法律作为公共意志和纪律的载体必须坚决强化和遵守。他也曾不止一次和笔者提及日本是亚洲最有纪律和最为法制化的国家洲最前列。虽然郎教授没有刻意号召国人学习日本，但当洲冠军奖杯时，笔者理解了为什么纪律与法制精神可以战胜没有二者支撑的民族情绪，或许郎教授也有这样的感慨吧!规范法制、强化全民纪律，确实是中国发展的根本，而且令人兴奋的是各级政府都不遗余力的倡导这一点。但是，当越来越多的法规高调出台．新宪法又明确保护私有财产的时候，我们也有这样的思考：是否有些方面剑走偏锋呢?于是，就法制和民营企业家保护等问题．笔者再次和香港中文大学郎咸平教授进行了深入探讨。     

观点

“制定村委会选举法时机成熟”，“郎咸平下手太狠”。     

盗窃的赃物都去哪儿了

"还骑什么自行车上下班呀,找刘富根花个几百块钱买个便宜的电动自行车、摩托车不就行了吗".刘富根的邻居在遇到一些骑自行车的朋友时总会这样向他们推荐.……     

佐藤大四郎与《满洲评论》——中国东北农村问题的理论与实践

佐藤大四郎是伪满洲国时期时事评论周刊《满洲评论》的主要编辑之一,也是这一时期在华活跃的日本左翼知识分子的代表。在橘朴的"新重农主义"思想的影响下,佐藤先后赴绥化开展了一系列的农村实地考察与调研,推出了东北农村问题的相关研究成果,有些至今在日本学界仍享有广泛声誉。本文梳理了佐藤对橘朴理论的承继与发扬,结合东北农村运动的实践,勾勒了他的人生与《满洲评论》的情缘。     

佛教艺术与民族自觉——以和辻哲郎的东方回归为中心

和辻哲郎(1889-1960)是日本近现代思想史上一位具有重要影响力的代表性学者,日益引起学界重视。笔者着力从佛教艺术的角度来考察佛教对和辻哲郎的东方文化转向所产生的影响。其中,除了个体性格和经历体验等外部刺激之外,由佛教艺术延伸出来的文化思考在时代思潮的推动下具有内向性意义。通过分析和辻哲郎在奈良巡礼前后的思想演变,试图探讨佛教因素是如何促使他从西学研究决然地转向了东方历史与文化的研究。     

郎咸平：警惕特殊利益集团

没有公平公正交易就不可能繁荣,不讲诚信,不守规矩,交易成本就要增加。打击贪腐势力,建设和谐社会,正是为发展经济服务,为经济繁荣保驾护航的     

晚清官员的灰色收入

＂灰色收入＂一词出现于20世纪80年代,但＂灰色收入＂的事实古已有之。 晚清京官的俸禄普遍不高。如光绪十三年,户部江南司郎中（相当于现在财政部江南司司长）李慈铭一年的工资（含养廉银）是135两银子和1200斤糙米。135两银子大约相当于今天的13500元人民币,平均每月仅1000多元。可晚清人普遍认为,＂统天底下的买卖,只有做官利钱顶好＂,许多人削尖了脑袋往官场钻,出现了＂千军万马走官道＂的奇观。     

南京保卫战 老兵采访纪实

南京保卫战发生在全面抗战初期,战役惨烈,中国军队牺牲巨大。时至今日,在世的经历过这场战役的老兵已凤毛麟角,采访他们对还原真实历史、让后人铭记历史、更好地走向未来都有着重要意义。我对南京保卫战的兴趣来自于少年时听到的亲历者的讲述。我高中时喜欢摄影,经常外出采风。1985年5月11日是星期六,我独自骑自行车从南京白下路前往江宁汤山坟头的明初遗迹“阳山碑材”拍摄。