对历史说真话

有一天陆川的新电影约着去聊聊，他要拍《南京！南京！》陆川当初跟我谈起这个剧本的创意时，说他想通过电影了解“一个普通的人，富有人性的人，为什么会变成狂热的施暴者？”我们听到的说法都是，战争的原因，是当时右翼分子和军国主义者控制了这个国家。     

通往他者之路的实践论反思

对于他者的理解和解释是哲学史中的一个重大课题。在西方哲学史上,面对这一课题存在着两种基本的研究方法,即以意识问题为核心的认识论方法和以存在问题为核心的生存论方法。因为它们各自理论的偏颇,使这两种进路都不能够完成对于他者的理解和解释的任务。马克思所开启的唯物主义的实践观辩证地反思了认识论方法和生存论方法,它用实践的观点建构起他者的存在,同时为理解和解释他者提供了最基本的方法论原则。     

多些袁隆平式的士志于道者

袁隆平的再次落选、真诚坦言再次提醒我们，社会应该重新思考知识分子，社会精英的良心作为和道德品位了，应该进行壮士断腕的灵魂自救了。应该进行不折不扣的批评和自我批评了。     

合理原则视野下的经营者集中豁免制度之思考

我国反垄断法也确立了合理原则,通过此原则豁免一些垄断行为,对整体经济效率的提升和社会公共利益的维护起到了重要作用。尽管反垄断法最近才颁布,但经营者集中豁免仍有可完善之处。本文旨在合理原则的语意下探讨经营者集中豁免的范围,为法律完善和实践理顺思路。     

"纸馅包子"的社会心理探析

传言在流传中凝聚共识.传言一旦被众人选中而进入传播、扩散的渠道,它的原创者就不再能控制它的成长和变化.假新闻某些方面具备了传言的特性,但因为符合了大众的接受心理,更具有流动性和传播性的特点,而且假新闻的传播过程是多向、动态和开放的.     

小议追、退赃及其适用中的几个问题

刑事诉讼中的赃包括赃款和赃物，泛指犯罪分子凭借犯罪非法取得的财物。刑法第64条规定：“犯罪分子违法取得的一切财物，应当予以追缴或责令退赔。”司法实践中，一般是侵财性犯罪行为才产生赃物，如抢劫、盗窃、贪污、受贿等。对犯罪分子非法获得的赃物予以追缴或责令退赔即追赃和退赃，实质上是使公私财产恢复原状。这是贯彻刑法的任务中“保护社会主义全民所有的财产和劳动群众集体所有的财产，保护公民私人所有合法财产”的重要手段之一。但是由于长期以来没有相应的法律、法规来规范刑事诉讼中的追、退赃，因而司法实践中也出现了一些不合理现象，诸如司法机关不追或少追赃，犯罪分子不退或少退赃，使被侵害者的合法利益遭到的侵害无法得到保护，或者司法机关多追、犯罪分子主动或被动地不合理多退，使犯罪分子的合法权益受到损害。要做到合法合理地进行赃物的追、退工作，有必要对追、退赃的性质进行研究。     

“以人为本”的深层含意

以人为本的提出，和谐社会的提出，事实上更多地关注到了我们社会底层的弱势者、困难群体。其意义可以有不同层次的解读。一个非常现实的层面是：由于他们对自己的困苦所做出的反弹，可能对整个社会的发展产生负面的影响，稳定大局受损，如失控则会玉石俱焚。在此层面上，可以说是不和则乱，这是重大的政治问题。     

旧成都的街头饮食业

劳动人民在烹调艺术上从来都不乏聪明才智。"笆笆门对笆笆门,板板门对板板门",多年来,他们创制了不少"下里巴人"的食品来供广大中、下层市民享用。这些少而精、美而廉的食品,终于赢得了群众,打出了名气,成为旧成都风情画中不可或缺的一部分。     

正本清源:马克思恩格斯是共产主义者——马克思恩格斯对民主社会主义者与社会民主主义者的论断

马克思恩格斯一开始就严格区分民主社会主义者、社会民主主义者这些资产阶级派别。为了应对当时的革命形势，他们对民主社会主义者与社会民主主义者这些派别采取了联合、团结的灵活性斗争策略，但马克思恩格斯始终都站在无产阶级立场，始终都是共产主义者。     

拍卖人行道与强收“保护费”何异？

近日，江西省弋阳县城管大队在城区人行道和市政道路划出100多个摊位，组织占道经营的摊贩竞价拍租，价高者得，得者发证算合法经营。最终，城管部门以“城市道路占用挖掘费”的名义，收取了69家摊点的139390元竞价拍租资金。