恭喜你，果子狸

深圳市疾病预防控制中心和香港大学于2003年5月23日举行新闻发布会，宣布SARS病毒溯源研究获得重要进展，从6只果子狸标本中分离出3株SARS样病毒，其基因系列与SARS病毒系列完全一致。     

1936:历史的挽歌

1936年,鲁迅溘然长逝。他的远行引发了规模空前的悼念活动和褒贬不一的评论。本文从中遴选出与鲁迅或亲或友或敌者的言论加以解读,试图描述出他们心目中的鲁迅映像。     

检点面谱

在人生这个大看台上，每个人都带着自己的面谱进入角色。自己的面谱自己看不见，但也需要检点，毕竟心里有些底数。我不知道我自己在众多人们心目中究竟定格成一张什么样的面谱，于是常常偷着照照镜子。     

“不曰白乎？涅而不缁”

有人说．社会就像一个染缸．几乎没有谁能逃脱它的薰杂。古人也说。近来者赤，近墨者黑。老奶奶也常对孙子说，见好学好。见坏学坏，整日跟着歪瓜劣枣．就得学个葫芦瓢样。这些话。其实说的也都是一个意思：环境对一个人影响是不能低估的。     

鲁迅与张爱玲小说中女性形象比较

从时间意义上讲,鲁迅和张爱玲的小说创作,大体处在中国现代小说创作的开始和结束阶段。对照各自小说中女性形象,探讨这两位作家在关注女性日常生活中的悲剧的相同点,及某些女性形象在一定程度上的“互文”现象;同时,在“女性存在的时间性”、“女性的内审意识”、“女性的自我意识”方面比较他们笔下女性形象的不同,以及不同点背后的原因。     

鼓掌的历史

我不是要考据鼓掌的源流，虽然我认为礼仪方面的形体语言，考证起来一定也很有趣，但我学养不足，无力及此。邓拓就论证过传统的作揖优于舶来的握手，至少在减少疾病传染源上有它的优越性。传统妇女的万福和请安，也是同理，够卫生标准的。而洋人动辄拥抱、亲吻，即令没接吻即嘴对嘴地相亲，单是吻吻前额，亲亲脸蛋儿或仅仅是贴贴脸，有流感还不就传上了吗？《燕山夜话》发表　４０年了，可能没有译成外文，所有的洋人不但继续握手而且继续拥抱亲吻，真像列宁说的“习惯的力量是可怕的力量”。中国人中年以上的，读过邓拓文章的不少，可无论…     

收藏小物品

喜欢收集各种各样的小东西，包括小饰品，小玩意儿，还有那些稀奇古怪的东西，只要我觉得它特别，我就想要收藏一个，独自玩玩。     

从南京悼念抗日航空烈士说起

据新华网报道，不久前，南京市航空联谊会、部分抗日航空烈士家属和300多名师生在南京航空烈士公墓举行了隆重的悼念仪式，深情缅怀在抗日战争中英勇献身的3000多名中国、美国、前苏联及韩国的航空烈士。读罢此消息，笔者感触良多。     

周作人、茅盾、鲁迅与早期乡土文学理论的形成

有关乡土文学理论的分歧,根本点不在于对乡土文学这一概念中的"乡土"内涵的不同理解,而在对"乡土文学"这一概念的整体性把握上.中国文学传统中有浓厚的乡土意识,但没有乡土文学的概念和理论.新文学初期,对于美国local colour小说理论如何与中国文论对接与转换,在茅盾与周作人之间初步形成了中国乡土文学发展的两个向度.这两个向度后来被鲁迅整合成相对完整的乡土文学理论,即寓乡土思念、民生关怀和乡土批判于一体的乡土文学观.     

老师·我·简报

“成功的办好普法简报，办一份真正属于老百姓自己的普法简报。”是孔老师的愿望和梦想，而如何成为像老师那样的人则是我的愿望和梦想。