大部制改革须破解“帕金森定律”

4月9日，原全国人大副委员长成思危在接受采访时直言：“大部制改革，不简政就难以取得精兵的效果。”     

黄宗羲·横井小楠·孙文

黄宗羲《明夷待访录》中的思想,与后来日本明治时期思想横井小楠有着相似之处,而后者是在尚未读到过黄宗羲这部著作的情况下得出这种相似的思想观点的,这里意味着儒家中的具有民主性.而孙文的民主革命思想,也与黄宗羲有相应的关联.     

律师与法官的“罪之链”

打官司找律师,是选择精通专业的,还是选择神通广大的?不少人会选择后者,因为律师神通越广,胜算越大,这仿佛是不言自明的定律。这是法制生态中的喜还是悲,明眼人不难解答。     

不可不知的管理定律

马特莱法则马特莱法则又称80∶20法则,它的涵义是把80∶20作为确定比值,主张企业经营者经营管理企业不必面面俱到,而应侧重抓关键的20%。     

试论黄宗羲的“学校”观

关于“学校”的地位与性质的认识,黄宗羲认为,学校是社会正义和良知的象征;学校“养士”,是国泰民安的根本;学校承担着陶冶社会风气的重任;学校负有文明传承和文化建设的使命。黄宗羲学校观的特点是：尊师重道;倡导全民教育的大教育观;重视学校教育的“教化”作用;重学生的出路;教育内容丰富。     

真实关联度、证据间性与意指定律——谈证据符号学的三个基本概念

真实关联度指符号反映内容的真确性程度;证据间性指不同证据符号之间相互关联、相互补足的关系;意指定律指符号的意指关系决定了结构关系。这三个术语旨在说明证据符号学的基本理论原则:证据处在一个符号关系场内,由意指关系(真实关联度)和结构关系(证据间性)构成,意指定律就是支配该符号关系场的基本规则。这个证据符号关系场与事实真相交织而构成了一个神秘的意义世界,科学研究的全部任务在于承认并接受这种神秘性的同时,力图澄清它。     

中国传统法律文化研究中的“关键字”

通过阐述黄宗羲《明夷待访录》中有关"君"、"臣"、"法"释义说明"关键字"在中国传统法研究中的重要意义,并对法、律、礼、法律、法治进行解读,认为法家的法治与现代法治精神背道而驰,现代的法治发展应该从传统法的精神——礼治中汲取有益的成分。     

成功的黄金定律

现代化理论大师帕森斯认为，普遍的成功意识是现代化社会的重要特点，因为在现代社会中，人们必须通过自己的成就而不是通过先天的赋予获取社会地位。于是对成功的关怀与日俱增，甚至出现了专门的学科——成功学。著名的成功学家拿破仑·希尔（Napoleon Hill）出版了名著《人人都能成功》，读者逾千万，一时洛阳纸贵。他提出的17条成功定律，被誉为“铸造富翁”的法则。他创立的“拿破仑·希尔基金会”，成为美国成功人士的进修学院。据说美国的四任总统、汽车大王福特、石油大王洛克菲勒、出版大王海福纳、柯达公司首席执行官伊斯曼，甚至大发明家爱迪生，都是希尔成功学的“印证者，受益者和支持者”。     

人生三定律

不对称律环顾四周,树木、房屋、家电、动物、人体都有对称性,我们习惯认为世界是对称的。其实,人生、世事大多不对称。成功需100%的努力,失败只需1%的破绽;千里之堤,成须处处牢固,毁则只要一穴;人生,退步容易,进步难;婚姻,离婚容易,结婚难;身体,病来如山倒,病去如抽丝;生活,由俭入奢易,由奢入俭难。守恒律自然界有能量守恒、动量守恒等守恒律,人生世事也大体如此,如常见一些残疾人,眼睛失明,耳朵灵;身体残了,大脑灵;人长得漂亮可能水平低。常言道:天地之间一杆秤,世间得失、成败、荣辱、祸福,有个守恒;或说世事像一副扑克牌无论怎么玩,总是5…     

有没有反黄宗羲定律

我的历史知识确实极其有限而且肤浅。比如说 ,初见“黄宗羲定律”这个专用词汇 ,还真不知道是怎么回事 ,以至莫名其妙地想到黄炎培先生所说的“其兴也勃 ,其亡也忽”之周期率上去。读了秦晖先生的文章 ,方知这“黄宗羲定律”固然也揭示了一种周期率 ,却与农村的乱摊派有关 ,秦晖先生称那种乱摊派为“杂派”。税收之外 ,又有杂派 ,而且名目繁多 ,农民不堪重负 ,于是就有尚能居安思危的人物力主改革 ,将一些杂派并入税收之中 ,不许税外收费。然而 ,一个时期之后 ,杂派又开始出现 ,而且越来越多 ,于是又有改革 ,在已经包含了某些杂派的税收中再…