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81.
妙语录     
房希昌 《现代领导》2011,(12):33-33
领导干部要懂得十条黄金定律:心态决定状态,性格决定风格,眼界决定境界,知识决定见识,思路决定出路,追求决定要求,慎情决定心情,慎友决定朋友,脑袋决定口袋,收入决定出入。  相似文献   
82.
二百五定律     
朋友,你听说过二百五定律吗,知道它是怎么产生的吗?实际上,它竟是美国推销员乔·吉拉德总结提出的。有一次,吉拉德参加一个葬礼,依照以往惯例向人发放自己的名片,大约发出了250张。回  相似文献   
83.
本文说明在显现被毁车辆号码过程中给车辆发动机加热有助于更好地实现显现目的,并通过对摩托车发动机试样的加热显现实验总结出利用加热效应加速显现且取得较好效果的操作方法.  相似文献   
84.
酒量定律     
科长端起酒杯,抿了一口,说,不胜酒力!科员端起酒杯一饮而尽,连声说,领导你意思到了就行,我喝完。局长端起酒杯,抿了一口,说,不胜酒力!科长端起酒杯一饮而  相似文献   
85.
佚名 《政府法制》2010,(16):26-27
第一定律,象牙筷定律 殷纣王即位不久,命人为他琢一把象牙筷子。贤臣萁子说:“象牙筷子肯定不能配瓦器,要配犀角之碗,白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮,只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣,住茅草陋屋,而要衣锦绣、乘华车、住高楼。  相似文献   
86.
徐世平 《法制博览》2008,(21):14-15
夜读方孝孺,心情是沉痛的,也是复杂的。几百年来,后人对方孝孺的评价是极高的。明代著名戏剧家汤显祖称其“天地正气”;黄宗羲说他是“有明诸儒之首”;胡适说他是“为殉道之了不起的人物”;郭沫若则说他“骨鲠千秋”。观方孝孺一生,其可敬可叹之处甚多,我也崇敬万分。然而,其“骨鲠之士”美名之余,亦透出儒学之士的迂腐和固执。  相似文献   
87.
《中国保安》2012,(17):3-3
“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”一片凋落的树叶能令不计时日的僧人窥知秋天的到来,可见人通过对细微之事的注意,的确能揣测到事物即将发生的变化,从而总结出一些道理。生活中,细微观察到的结果总会被运用,甚至受益,大到一颗苹果砸到头上能令牛顿创造出万有引力定律,小到把观察到的一个小细节变为妙招就能解决生活中的疑难琐事。总之.能够关注到细节奥秘的人,常常有意想不到的收获。  相似文献   
88.
陈健 《求索》2012,(8):238-240
"迪韦尔热定律",即相对多数选举制倾向于产生两党体系,是当代选举制度研究中一条著名的法则。由于行为主义范式占据上风的影响,它一度被证伪。后来由于新制度主义的兴起,特别是经由莱克和萨托利的丰富和发展,它又再次被证实。而本文进一步通过对政府体制的考察,肯定了新制度主义范式的合理性以及该定律的有效性。  相似文献   
89.
曾金狮 《求贤》2012,(6):52-54
乔活·桑塔雅那(GeogeSantayana)曾说:“了解可能发生的事情是幸福的开始。”人在职场,身不由己。桑塔雅那的这句话为职场中人总结了这十大经典理论所言所思之精华。这十大经典理论的名字虽然都总结自西方国家,但经典是相通的,管理也不例外。对于文章提到的内容,我们之前都会或多或少地知晓一些,比如看到酒与污水定律时,也...  相似文献   
90.
蓝法典 《求索》2013,(4):107-110
黄宗羲在《明夷待访录》中建构了一种以"德性"为核心准则的政治形态。通过对上古三代之治作相应的"原君"、"原臣"、"原法"的思想考察,他将公众对"德性"的认可视为权力的最早来源,将上古的"人者"视为最为符合德性政治的圣王代表,而将"养民"的宗旨视为"德性"之于公共领域的外在运用。这种坚持"德性"立场的政治批判思想与他的心学思想是一致的。《明儒学案》一书可以视为黄宗羲从内圣心学修养的角度对其外王德性政治思想而作的深化研究。因此,黄宗羲的政治思想与其说是一种启蒙主义的思想,或是颇具现代色彩的民本主义思想,不如说是一种基于儒家旧传统的对理想中的三代政治所作的重构性解释,其思想的特质即是:"德性"的存在乃是权力与政治产生的价值源头。  相似文献   
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