从社会学的视角分析城市发展与文明进步

城市是人类文明史的伟大产物,城市发展与文明进步紧密相连。从社会学分析的视角,比较城市与乡村的本质,可以更清晰地了解城市经济、技术、生活方式特别是文化等方面的特点。城市是人类文明的体现者和人类文明的开放、交流、传播和融合的中心地,城市的发展实质上体现了人类文明的发展。     

监狱教育改造与建设现代化文明监狱

教育改造是建设现代化文明监狱的基础工作,同时也是监狱工作的重要组成部分。教育改造可以推动现代化文明监狱的建设进程,现代化文明监狱的建设又为教育改造工作的深入发展拓展了更大的空间,二者相互联系,互为要求,相辅相成。建设现代化文明监狱对教育改造工作的要求是多方面的,文章从干警意识现代化、教育思想现代化、教育手段科学化三个方面为如何建设现代化文明监狱作了探讨。     

城市化道路与中国城镇化——中国特色的城镇化道路研究之一

一、城市化与城市化道路(一)城市化的内涵和衡量城市化或城镇化(Urbaniza—tion)是指第二、三次产业在城镇集聚,农村人口不断向非农产业和城镇转移,使城镇数量增加、规模扩大,城镇生产方式和生活方式向农村扩散,城镇物质文明和精神文明向农村普及的经济、社会发展过程。“Urbanization”一词一般译为“城市化”,主要用于说明国外的乡村向城市转变的过     

儒家仁学与普遍伦理

儒学是世界上少有的几个历史悠久、积蕴丰厚、影响巨大的思想化体系之一，它可以与基督教化、伊斯兰教化、印度教与佛教化相并立。儒家仁学，也可称为仁爱通和之学，是儒学的精华，最具有普世性，它可以为人类普遍伦理提供重要的思想基础。仁爱之心是一铆道德行为的基石，培养爱心，扩充爱心，是建设道德明的基础性工程，建设普遍伦理最紧迫、最因难的任务是将爱心扩充到全人类。儒家强调“四海之内皆兄弟”，视天下犹一家，人类只有具备了此种情感和意识，普遍伦理建设才能顺利进行。同样，通和之学用之于道德，便要求打破以部为空的狭隘性，淡化族群仇恨心理，实现真正的博爱。总之，儒家仁学，包括它的仁爱通和之学，会为普遍伦理的建设提供有价值的理念。     

历史名城遵义——纪念遵义会议68周年

遵义地区历史悠久。在春秋战国时期，遵义地区曾是巴、蜀、夜郎等国的领地。西汉时期，在这里设置犍为郡，郡治在邑县，即今遵义市西北。唐代贞观十三年建播州，十六年(642)年，改播州所辖罗蒙县为遵义县：这是遵义得名之始。从唐未历五代、宋、元、明代计725年，播州为杨氏土司世袭统治。     

文明·政治文明·政治文明建设——十六大政治文明理论论述学习点滴

党的十六大报告提出了政治明的概念及其建设的任务，这是对马克思主义明理论的重大发展。从一般意义上说，人类明起始于私有制的产生、阶级的出现。资本主义和资产阶级创造了伟大的现代明，包括物质、政治和精神明三个方面。而社会主义开辟了人类明的新时代。社会主义政治明是社会主义明的重要组成部分。十六大对政治明理论的阐述和对政治明建设的全面规定，在理论上具有创新意义，体现了与时俱进的时代精神，对未来中国的发展具有非常重要的意义。     

略论政治文明建设的原则和核心

社会主义政治文明是人类社会进步和文明的重要标志,建设社会主义政治文明是全面建设小康社会的重要目标.党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,是政治文明建设必须遵守的原则,社会主义政治文明建设的核心是制度文明.     

诚信与市场文明

一、经济规律决定道德规律 企业在市场经济中恪守诚信,是市场的力量在强制性地起作用。诚信是企业的市场“绿卡”,一家企业要想在市场竞争中打开局面,站稳脚跟,创立品牌,不断扩张,就要坚守诚信。也就是要抵制种种非法盈利的诱     

论社会主义和谐社会之生态文明内涵及历史定位

生态文明既是社会主义和谐社会的本质内涵,也是其历史定位。这是因为,现代性危机说明工业文明和资本主义都是必然被超越的,人类将进入生态文明;科学社会主义具有生态文明的内涵;把生态文明作为社会主义和谐社会的本质特征有利于中国现代化发展模式的根本转型,以生态文明为内涵的现代化必须建设生态文化。