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《今日中国(中文版)》2007,56(10):52-53
2007年,香港导演王家卫出任第59届戛纳电影节评委会主席,成为戛纳史上第一位中国主席。法国观众和媒体对此欣然接受,因为中国电影人是戛纳电影节的常客,每个月法国都有一部中国电影公映,法国人熟悉了中国电影。 相似文献
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在韩国电影的发展历史中,伦理片一直是韩国电影的重要类型之一,以独特的人文情怀契合了韩国悠久的传统儒家文化和普通大众的娱乐需要。当前风格多元的韩国伦理电影,已经成为韩国电影产业格局中颇具市场竞争力的电影类型。在以“家”为中心的故事框架中,韩国伦理电影在银幕上典型地呈现出“回归传统”和“颠覆传统”的伦理文化观念。此外在儒家文化“家国同构”的思想下,韩国伦理电影也在一定程度上可以折射出国家意识和社会意涵。 相似文献
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《一个馒头引发的血案》(简称《馒头》)“恶搞”了一把陈凯歌的电影《无极》,在全国引起了巨大轰动。陈凯歌历时三年,耗资巨大的《无极》到底成就了谁? 相似文献
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方言电影,文化意识的苏醒与深化 总被引:2,自引:0,他引:2
<正>随着宁浩执导的低成本影片《疯狂的石头》在全国各大城市持续疯狂上映,观众的热情在流火的八月几度燃起,而被吸引的,并不仅仅是紧凑的剧情——韵味十足且不乏幽默气质的对白或许更是真正打动人心的所在。甚至有人戏言,随着《疯狂的石头》的火爆,片中的一些精彩口语势必会成为人们流行的口头禅。 相似文献
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官方文化与大众市民文化的互动——论20世纪90年代中国的“主旋律”电影 总被引:3,自引:0,他引:3
文章分别以样板戏与主旋律影片为例 ,对于文革期间的官方文化与改革开放以后的官方文化 (特别是 2 0世纪90年代的官方文化 )进行了比较分析。文章运用社会理论与文化研究的立场与方法 ,指出了主旋律电影作为 2 0世纪90年代官方文化的代表 ,出现了与大众 -市民文化的互动、妥协与相互渗透的趋势以及由此带来的五个特征 :正面人物的平民化、高调主题的低调处理、从特殊道德向普遍道德的转化、煽情手法的运用以及不同文类、风格的杂交。正是这些使它区别于文革期间的官方文化。政治与经济的双轨制、审查机制与市场机制的同时并存 ,是导致 90年代官方文化这一新趋势的根本原因。 相似文献