从孔子誊人说开去

孔于把“乐道人善”——扬人之长、誉人之美看作对人对己皆有益的三大乐事之一。孔于爱好音乐，造诣深厚。同别人一起唱歌，一旦发现有的歌手唱得不错，孔子的赞誉之情就会溢于言表，还坚持请他再唱一遍，然后跟他一起引吭高歌。颜回，是孔于最得意的门生。一箪食，一瓢水，身居陋巷，这种穷困的生活别人会忍受不了，颜回却不移其志，不改其乐。对于颜回这种贫贱不能移的人生态度，孔于更是赞不绝口，曰：“贤哉，回也!……贤哉，回也!”从这赞誉声中，人们见到的孔于是位关爱后生、心胸开阔、极富亲和力的老人。     

京北白龙潭探幽

中央党史研究室老干处曾组织老同志到京北密云县旅游。我参加并作游记记之。 白龙潭在密云县东北燕山脚下的太师屯乡龙潭沟村,在京承国道东侧。这里山涧溪流下泻,突遇一20多米高石壁,山泉跌落,冲击山石平台,不知经过多少岁月,形成了这个直径只三米多但却深     

龙年说龙

2000年被中国和欧美诸国视为21世纪的开端,被日本等国视为20世纪之末。开端也罢,末尾也罢,总之是个特别的整年头,于是有了“新千年”的世界性话题。对于中国人来说,2000年更多一层意思,这一年是农历庚辰年,即龙年。龙     

中西方的龙文化

龙是非常神奇的动物,其起源被世界各国的人们所猜测。各个民族都有关于龙的传说,但是人们其外形与发展历程的认识却由于民族文化的不同而产生极大的差异。东方的龙是灵异,祥瑞的象征,也象征着至高无上的皇权;而西方的龙却是邪恶,贪婪的怪兽,是武士们剑下的亡魂。正是由于文化的差异,也就造成了东西方人们对龙的使用上也呈现出不同性。因此,很好的掌握其历史与文化,可以帮助我们理解外文的真正含义。     

试析苗族的龙崇拜及其造型艺术的嬗变

文章认为龙图腾是苗族主图腾，龙崇拜是苗族祖先崇拜的主要反映，分析了苗族龙 文化中浓郁的农业意象和生殖意象，并指出苗族龙的造型艺术经过了“娱神—娱己—娱人”的嬗变 模式。     

亲乡亲——记华县高塘镇财政所所长侯占国

一侯占国从圣山乡调到高塘镇是1988年4月的事。走时,圣山乡的乡亲们开着车、驾着拖拉机前呼后拥把侯占国送到高塘,那场面和热播的电视剧《希望的田野》群众送徐大地一样感人。说起侯占国的事,圣山乡的郝进录——在以后的年月,他成了劳模、华县有名的桥上桥有限公司的董事长,拥有1000多万元的资产,每年上缴利税100多万元。他事业有成,名利双赢,但他忘不了在困难时侯占国帮扶他那一把。那时,他想哭。侯占国上门来鼓气,“男人哭啥。有啥事绊着、碍着咱闯啊。”人哪,最感动的莫过于最焦头烂额时一句暖心窝子的话。他知道侯占国的为人,他是一个亲…     

论龙崇拜与西南民族生态观

西南少数民族中存留着一种朴素原始的生态观,这与该地区少数民族的龙崇拜行为有着极为密切的关系。龙是自然界的象征,人龙关系是兄弟般的平等关系,两者应当和睦相处。水土为龙之居所,当保持水土、净化水源;动物也系龙之子孙,当保护动物。没有龙所代表的自然界就没有人类自己。这种建立在崇龙基础上的生态观客观上为维护西南民族地区的生态平衡作出了贡献。     

龙乡“蝶变”的人大力量

铜梁虽然离主城只有几十公里,但与周边的区县相比,旅游业发展得并不好,很多人都没有去铜梁旅游的概念。从去年开始,这个状况在悄然发生着变化。冬寒料峭,可这丝毫不影响市民到铜梁区黄桷门奇彩梦园游玩的热情。在这里,数百亩鲜花姹紫嫣红美不胜收,郁金香、孔雀草等十余种花卉竟相开放,漫山遍野的花带缤纷多彩。游客们玩得不亦乐乎。"据不完全统计,国庆节至今,景区接待游客超过30万人,仅门票收入一项就约400余万元。"景区负责人介绍。黄桷门奇彩梦园只是铜梁区文化     

从北京到伦敦

四年前的北京奥运,似乎仍在眼前。如今,舞台已转到伦敦。那里将会演绎怎样的奥运激情?中美金牌大战将掀起多少风浪?刘翔、孙杨、李娜等"中国龙"、"中国凤"还将续写多少传奇?历史上,英国人曾两次在现代奥运面临危机时"挺身而出"。如今,欧债危机的背景下徘徊不前的英国经济则热切期待奥运"反哺"。7月27日,口号为"影响一代人"...     

美国的中国龙

龙,自古以来就活在中国百姓的心里,中华民族称自己为龙的传人,在编排１２属相时,其他鸡、鼠、羊、猪等１１个是实有的动物,只有龙是一个人们心中神话了的喜爱的吉祥物。千禧之年与龙年相遇合,据推算,３０００年才有一次,因此,人们兴奋异常,看龙展,舞龙灯,戴龙章,摆设龙的造型艺术品、龙玩具。热热闹闹,把中华民族自古以来对龙的图腾崇拜推到了最高峰。在人们喜迎龙年之际,没想到,有一个叫成尔恒的摄影发烧友,在美国西海岸飞行的飞机上,发现了美国大山中一条河流巨龙,便不失时机地拍摄下来。见到这幅作品的观众无不啧啧称奇,一时间引起了人们…