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241.
王洪伟 《今日民族》2005,(7):i003-i004,F003
烟盒舞,是石屏县彝族的民间舞蹈,早年间流传于个旧、建水、石屏、通海、元江等地,因跳舞时每人两手各拿一个竹制的烟盒弹跳起舞而得名。彝族人称烟盒舞为“跳弦”、“跳乐”、“跳三步弦”等,而跳烟盒舞必须要用四弦琴(月琴)伴奏,便有着“听见四弦琴,脚杆就发痒”的民谚。跳烟盒舞时原拍掌伴舞,后来用的烟盒是彝族民间用牛皮做的烟盒。男人们在抽烟筒时用来盛刀烟丝。据说在烟草未传入云南之前,当地彝族同胞的烟草是一种野生植物火草叶。火草叶为草本植物、叶片密布白色纤维绒毛,开黄色小  相似文献   
242.
虢正贵 《新湘评论》2007,(10):27-27
近几年来,我们坚持以农业产业基地建设为主轴,以园区建设为平台。实施产业龙头带动战略,发展优势主导产业和订单农业。大力打造和扶植名牌产品,走品牌强县之路。  相似文献   
243.
河涛 《当代广西》2005,(22):36-36
柳城县龙头镇自开展保持共产党员先进性教育活动以来,镇党委领导班子为了确保活动真正取得实效,注重理论和实际相结合,以实际行动来实践理论、以踏踏实实的作风服务“三农”,走出了一条既提高党员的服务意识、增强党员服务群众的本领,又密切了党群关系的新路子。  相似文献   
244.
2004年以来,河南公安机关按照公安部的统一部署,在省委、省政府的领导下,密切结合河南实际,坚定不移地把侦破命案工作作为推动整个公安工作上台阶的切入点和突破口,以敢打必胜的良好精神状态,扎实组织开展“命案侦破攻坚战”, 取得了明显成效,带动了河南省打防刑事犯罪效能的提高和整体公安工作的跃升。第一,命案侦破成绩创造新纪录 2003年以前,河南省命案破案率长期徘徊在60%至70%之间。2004年,侦破命案成绩实现了历史性突破,全年立现行命案1901起、破1776起,破案率达到93.42%,比过去提高了20—30个百分点;全省有12 个省辖市现行命案破案率突破90%,鹤壁、济源两个省辖市和 102个县级公安机关实现命案全破。2005年,共立现行命案 1734起、破1650起,破案率为95.16%,比2004年提高1.74 个百分点,命案发案数下降8.72%,网上命案逃犯数减少242 人,实现了“两降一升”的奋斗目标。全省18个省辖市现行命案破案率全部达到90%以上,其中12个省辖市达到95%以上,焦作、鹤壁两个省辖市以及114个县级公安机关实现命案全破。2006年,河南省侦破命案工作开局良好,到3月27日, 现行命案破案率即比去年提前40天突破90%大关,截至目前达到90.40%,同比上升3.86个百分点。  相似文献   
245.
《台声》2005,(3):6-6
第六届立法院2月1日上午十时三十分展开院长选举投票。在中国国民党主席连战、亲民党主席宋楚瑜带头誓师,国亲两党祭出党纪后,寻求连任的立法院长王金平最终以123:101胜出。  相似文献   
246.
北方旧俗,"二月二"早晨,人们会用长竿敲击房梁,把"龙"唤醒。这个做法其实是有实际作用的,因为蝎子臭虫之类的虫儿往往会在房梁缝隙处过冬,人们敲击房梁为的是把它们震下来,省得害人。唤醒了龙,接着就是用草木灰向井台引一条"灰龙",再用谷糠从井台向水缸引回一条  相似文献   
247.
面具     
模拟驱鬼祀神的诡奇表演,面具是古代傩舞中演员装扮鬼神动物套上的涂彩头罩; 描绘舞台人物的典型脸谱,面具是诸多戏剧中角色根据情节性格设计的浓艳妆面; 转眼一瞬之间的数次变脸,面具是川剧梨园中艺人传授令人拍案称奇的变脸绝技.  相似文献   
248.
这是一个特殊的群体,她们曾经被社会遗忘,却仍怀抱梦想;他们的成长充满坎坷艰辛,却仍自尊自强;他们生活在无声世界,却用心去聆听生命的节拍;她们无法用声音交流,却可以用灵动的手指传递内心对爱与美的向往……  相似文献   
249.
《天津政协公报》2013,(5):57-58
<正>在静海县的人口大姓中,王口镇大瓦头村岳姓名列其中。该村岳姓400多户,1200多人,占全村人口的一半。据考证,本县东岳庄、西岳庄、岳家园、杨学士、义渡口、上三里等村的岳姓大多是从该村迁移过去的。清乾隆三年的《岳氏族谱》记载,静海大瓦头村岳姓为民族英雄岳飞后裔,至今已有四十世。岳飞(公元1103—1142年),字鹏举,出生于相州汤阴(今河南省汤阴县)。是我国历史上卓越的军事家和杰出的民族英雄。他一生三次从军,在抗击辽、金入侵,收复中原失  相似文献   
250.
贺倩如 《思想战线》2012,38(5):137-138
"踩花山"是流行于贵州南部、中西部和四川南部、云南东南部,以及越南北部等苗族群体中的制度性的大型节日活动。它大致可以分为祭竿、闹竿、倒竿3个基本程序,具体包括交杂其间的献祭、芦笙舞、对歌、斗鸟等,以及大量的社会交往活动。对越南坡龙"踩花山"节变迁的分析,将有助于我们认识在当代边境区域民族传统节日的结构演化方式及其动力机制。  相似文献   
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