傣族民间舞蹈的传承保护

<正>傣族民间舞蹈历史悠久。东汉时,傣族先民的首领就多次派遣使者率表演乐舞、魔术、杂技者到洛阳献艺。由此可见,傣族的乐舞文化早在两千年前已有相当高的造诣。傣族傍水而居,性格似水一样平和温静,舞蹈动作大多婀娜多姿,节奏较为平缓,但外柔内刚,充满着内在的力量。灵活、矫健、敏捷,充满阳刚之气的象脚鼓舞、棍舞、刀舞     

马关苗族芦笙舞审美

马关是文山壮族苗族自治州苗族聚居的县份之一,也是云南省苗族人口较多的县市之一。苗族是一个能歌善舞的民族,其中,芦笙舞是马关县境内苗族同胞喜闻乐见的舞蹈,遍及全县苗族村寨,民间还流传着一句俗话:"听见芦笙响,苗家脚板痒。"     

昆明乡街的味道

赶乡街,是老昆明人一段挥之不去的情结。其实现在赶街,已经不是纯粹为了买东西,超市里的东西还更全呢,人们更多的是在摩肩接踵中感受人与人之间的热闹、温暖。昆明东边的小板桥、西边的马街、南边的关街、北边的龙头街,都很有些年头了。但这些昆明人心底的"温柔乡"正在逐渐消失。如蛛网般向田野和乡村蔓延的越来越大的昆明,可以动辄投资数百上千亿资金,修建一条条被称作风景线的街道,可以打着民俗和文化的幌子在城里举办这样和那样的"庙会",怎么就没有一条道路叫"乡街"呢?     

从港口码头看西江崛起

正看了《当代广西》第12期刊发的"西江澎湃"专题报道,我感触良多。我在西江边长大。30多年来,目睹了码头的变迁。从小我的父辈就在码头的岸边当扛夫,他们满头大汗地扛着货物上岸,衣衫湿透,嘴里哼着:"来呀碰,鬼叫你穷,顶硬上,上!"随着时间的推移,码头在不断地发生变化——1960年,交通部海河总局在梧州召开了全国中小港口装卸     

智者舞起行业发展的龙头——再访儒商李继和先生

雄踞古城西安北城的明珠商城，是什么原因使其在西北家俱批发零售行业独占鳌头，是什么魔力能吸引中国乃至世界名牌商品入驻，是什么原因使其销售持久火爆，为此记者二次前往探秘。     

大舞藏羌

兀自的，在松潘高原的崇山峻岭之上，仿佛一颗璀璨而透明的水晶从天而降，就滑落在甘海子漫漫的草场之上。如果不是真的所见，绝不会相信在这茫茫天地之间，蛮昧荒原之上，竟会坐落着如此一座气势辉煌的宫殿——“九寨天堂”。     

流水镇的“流水谣”

如果一定要把地理位置标识出来。可以这样说,流水镇位于平潭东北隅突出部,北与东庠乡隔海相望,与白犬列岛相距仅18公里;南与城关九一六地段接壤;东濒台湾海峡,与台湾新竹航距仅68海里;西与中楼乡毗邻。现代航拍技术已经可以让人们一饱眼福,欣赏到了“麒麟舞动海峡”的奇景：一个形似神兽麒麟的岛屿“舞动”在台湾海峡,那就是平潭的主岛——海坛岛。而这麒麟舞动着的两只前脚,就是平潭的流水镇。     

甘肃舟曲民间传统文化保护与传承新思路探究——以多地舞为例

保护和发展我国民间传统文化是积极响应党的十七届六中全会号召,实现文化大发展、大繁荣,构建社会主义和谐社会的必然要求。市场经济的浪潮和大众传媒的冲击使民间传统文化传承链条正在断裂。以甘肃舟曲的多地舞为代表,由点及面分析舟曲民间传统文化在传承与发展中存在的问题,试图从群众、社会、政府等多维度探寻解决舟曲民间传统文化保护与传承问题的新思路。     

沿河非物质文化遗产现状与保护探析

正一、遗产现状漫长的历史进程中,沿河土家民族与苗、汉等民族密切交往,巴文化与中原文化互相交融,使土家民俗发生了很大改变,而过赶年、牛王节、六月六等节庆,祭祀土王、敬奉祖先、笃信土老司等习俗,傩堂戏、摆手舞等文艺,挑花刺绣、木石雕刻、竹藤编织等工艺,依然保持着本民族固有的特征。