社会共治：落地生根才能开花结果

＂充分发挥消费者、行业协会、新闻媒体等方面的监督作用,引导各方有序参与治理,形成食品安全社会共治格局。＂6月23日,国家食品药品监督管理总局局长张勇在全国人大常委会第九次会议上说。时隔5年,全国人大常委会对食品安全法进行修订,构建完善的社会共治体系成了这次修法的重要思路和目标之一。修订草案第三条规定：食品安全工作实行预防为主、风险管理、全程控制、社会共治，建立最严格的监督管理制度。     

萤庆“缩差共富”找准了发展症结

促进共同富裕，是解决当前中国内部矛盾的良方。重庆已经看到了两极分化带来的问题，正在采取有力措施予以解决。重庆提出缩小三个差距、促进共同富裕，找准了发展的症结所在。户籍制度改革、公租房建设、扶持微型企业发展……重庆采取的一系列改革措施是系统性的，并且十分有力，尤其是扶持微型企业的措施，尤为难得。只要扶持微型企业的政策得到落实，全民共富将不再遥远。     

“键对键”取代不了“面对面”

面对面,是一种司空见惯的交际和工作方式。面对面的交流,有助于双方坦诚、直接、充分地交换思想,有效沟通,增进感情。俗话说,＂当面锣,对面鼓＂,＂人怕见面,树怕扒皮＂,就是这个道理。     

警惕“理论联系实惠”

时下我们有些干部在实际工作中，把理论作为获取实惠的工具，明明是谋取私利，也能说出一番道理来。《民主》杂志刊发赵超的文章认为，这是由于以下几个原因造成的。     

为了人民的利益——人大工作新指向：“缩差共富”

世界难题重庆率先来破解＂共富十二条＂,是号角,是行动,是大势所趋,是民心所向。新的目标,让我们感受到重庆人创新发展的脚步迈得是那样的坚实,重庆人时不我待的紧迫感使命感是那样的强烈,重庆人敢于突破前人超越自我的勇气是那样的执著。然而,＂缩小三个差距,促进共同富裕＂这一世界级难题,为何重庆率先解题？8月16日上午,市人大常...     

有第三条道路吗?——对自由主义和整体主义国家学说的质疑与修正

人因自由而成为能够打开各种可能性的未完成者,即能相互敞开自身、呈现自身的存在者,因此,自由的人必定能相互理解、相互承认、相互尊重而存在于共在中。这意味着,自由的人一开始就存在于某种伦理共同体里,而不可能有非社会的自然状态。同时,虽然人类一开始就存在于社会之中,但是,人类社会之为一种"社会"而不只是一种蚁群,则是因为这种社会是能够自由的个体展开出来的共同体。在这个意义上,能自由的成员个体先于且高于共同体。因此,一方面,国家不可能是直接契约出来的,而必定以伦理社会为其基础,因而国家负有伦理使命;另一方面,国家没有理由凌驾于成员个体的自由之上,相反,国家的首要使命就在于最大限度地维护与保障个体的普遍自由。     

“三留一外”人员状况分析及管理服务研究——基于新蔡县的实证为例

外出务工人员和留守妇女、留守儿童、留守老人简称为“三留一外”人员。“三留一外”人员问题是城镇化进程的必然结果，也是城乡一体化的一个阶段性产物。目前，外出务工人员服务管理缺失、留守儿童监管教育不力、留守妇女劳动负担和心理压力过大、留守老人养老医疗保障滞后等社会问题，严重影响社会稳定。河南省新蔡县是一个劳务输出大县，每年向外地输出劳动力达三十多万人。因此，对新蔡县的“三留一外”人员状况及管理服务问题进行分析研究，可以找到系统应对中国“三留一外”人员问题的办法，帮助农村外出务工和家中留守人员解决实际问题，确保有效化解社会不稳定因素，促进我国和谐社会的实现。     

顾颉刚慧眼识钱穆

在中国史学界，“古史辨”派顾颉刚捉携当年苏锡常一带乡间教师钱穆（宾四）进入北平高等学府任教，使之跻身学术前沿一事，已经传扬颇广，近而演绎为现代学界“伯乐识良马”的爱才美谈。晚年钱穆作《师友杂忆》，亦念念不忘知遇之恩，如实记述，情致款款，不过，限于体例，对于二人交往未作详述。     

荣辱观之道德原则嬗变的历史时代分析

荣辱观的道德实践主体在不同的历史时空中,有着不同的存在形态。因此,作为一种道德评价的价值标准,荣辱观之道德原则也发生着否定之否定的嬗变。基于此,文章从荣辱观的道德实践主体的三种不同存在形态:依赖性存在、独立性存在、共生性存在出发,详细地对荣辱观之道德原则的嬗变进行了历时代分析。     

我在北京工作的一些回顾

一、迎接北平解放,接管石景山“两厂”1948年11月初,辽沈战役刚结束,党中央就电召华北局城工部部长刘仁同志速去西柏坡,汇报平津两市地方党及各方面情况,做解放平津的准备。11月中旬,刘仁同志急匆匆地带着杨英(负责工运工作)和我从泊镇(城工部驻地)出发,经石家庄赶