王王在上

19世纪末，八国联军对中国发动了疯狂的侵略战争。腐败的清政府毫无抵御能力，屈膝求和。据说，在“议和”会议开始之前。某国的一位代表想借此侮辱中国人民。于是，他对清政府的代表说：“对联，是贵国特有的一种文学形式。现在我出一联，     

不可估量的日本精神

与中国分道扬镳 至今，对于日本文化是从中国唐朝学来的，日本人从不讳言。他们甚至说，日本文化是中国文化的一个分支。然而，历史的车轮滚到19世纪中叶，“两耳不闻窗外事”的中国和日本封建王朝，被西方列强的炮火“炸开了眼”。它们在反抗与反思之后，走上了不同的发展道路。     

坚持马克思主义在民族理论工作中的指导地位

19世纪中叶，马克思和恩格斯创立了马克思主义民族理论。在《共产党宣言》里，对民族问题产生的根源以及解决民族问题的途径作了明确的阐述。“五四”运动后。马克思主义民族理论逐渐传人中国，1949年新中国建立后，制定了《民族区域自治法》。但是，当今社会，西方大国到处推销所谓的“民主、自由、人权”，有些国家出现了“颜色革命”、“街头政治”。     

论马克思主义哲学的当代性和当代价值

自19世纪40年代马克思主义哲学创立以来，它经历了19世纪的传播、应用和发展，20世纪上半叶的凯歌行进和下半叶跌宕起伏。20世纪80年代以后，苏联解体、中东剧变，世界社会主义运动遭受了前所未有的重大挫折，西方一些资产阶级学者宣布马克思主义已经彻底失败了，     

19世纪马来半岛的社会环境与华人秘密结社

19世纪马来半岛是一个典型的移民社会,人口增长飞快,男女比例严重失调,社会关系极不稳定,政治统治力量薄弱,社会冲突频繁不已。移民社会关系的重组和脆弱,以及社会的暴力化倾向,为超自然关系的、并带有武装暴力色彩的华人秘密结社提供了广阔的成长环境。     

从美国华裔名人的籍贯来看五邑文化的缺陷

城或县称之为邑。近年通行所说的江门五邑，是指由广东省江门市所管辖的台山、开平、新会、恩平和鹤山之五个县级市的统称。海外的五邑人，尽管散居在五大洲的107个国家和地区，不过约有一半集中在南北美洲，其中以美国为最多。美国华人侨史专家麦礼谦先生说，19世纪60年代后期，即美国建筑横贯东西太平洋铁路期间，五邑人已经占美国华人人口过半，至70年代时更增至80％。只是到了第二次世界大战后，     

劫财劫色，“特别案侦组”终落法网

两位靓丽的少女面对诱惑,轻信谎言,从而落入抢匪和色狼设下的圈套,遇到惨无人道的蹂躏;三名社会闲杂青年男子,竟然纠合拼凑成一个“刑警队特别案侦组”,而且三人中有一人是“刑警队长”,有一人竟然还是“公安厅长的儿子”。三名假警察以“办案”为名,在实施强奸、抢劫后狡兔般逃之夭夭。岂料天网恢恢,疏而不漏——     

对中国外交“思想底色”的印象与感悟

中国的文明史很长,但是中国在现代意义上的外交史却很短。从19世纪中叶以来,中国外交的发展是被深深地打上了中国社会本身变化的烙印的。若从晚清说起,到民国阶段,有许许多多中国社会变化和外交关系的题目还没有被仔细研究过,其实是很有趣的。如美国人蒲安臣怎么就成了代表中国     

庚子国变时的《大藏经》事件

19世纪末20世纪初，一批日本僧人先后来到中国。他们或借传教之名刺探中国战略情报，或以“弘法”为借口偷盗中国文物古籍……其中，日本佛教大谷派僧人寺本婉雅窃取《大藏经》的过程最令国人愤慨。