基于生态足迹模型的临沂市可持续发展分析

可持续发展是人类发展追求的目标与归宿,生态足迹模型为可持续发展研究提供了定量研究的依据。利用山东省临沂市2007年统计数据,对临沂市的生态足迹和生态承载力进行了计算,并进一步算出了本地区的生态赤字,对其可持续发展提出了建议。然后,对本地区的万元GDP生态足迹、人均生态协调系数和生态承载缺陷度进行了计算,在进行横向比较的基础上对临沂地区发展的可持续性进行了评价。     

我国动画形象著作权归属存在问题及对策探讨

动画形象是动画作品的重要元素。动画形象可与动画作品分离,构成具有独创性和可复制性的美术作品。我国《著作权法》对动画形象著作权的归属采用原始归属模式,该归属模式存在“法人作品”与“特殊职务作品”界限模糊的缺陷,造成认定动画形象著作权归属的困难,同时“法人作者”立法例的确立损害了个人创作的积极性。本文针对我国现有著作权归属模式的困境,通过分析“阿凡提”案,并借鉴其他国家著作权归属模式,从鼓励个人创作的角度提出完善我国著作权归属模式的建议。     

大国民主发展之道——加强中国式民主操作机制建设的思考

加强中国式民主操作机制建设既是中国政治刻不容缓的形势需要,也是实现民主价值和发挥民主功能的内在要求。发展中国式民主既应该“在价值层次上做出确定论证”,也需要“在操作层次上做出系统规定”。加强操作机制建设是中国探索超大社会发展大国民主的重大课题和必由之路。通过健全制度体系、加强操作机制建设已成为中国民主发展的战略选择和生动实践。虽然中国共产党人领导中国人民为坚持和完善中国特色社会主义民主政治制度体系做出了不懈努力并取得了巨大成就,但加强中国式民主操作机制建设任务依然十分艰巨,探索仍应继续。既要搞好顶层设计往下推,也要总结基层经验往上提;必须考虑民主多重价值之间及其与民主多样手段之间的相容度和兼容性,避免各种要素结构功能之间的矛盾与冲突;操作理论简洁明了,操作要领简单易行,操作结果廉价高效,应成为加强中国式民主操作机制建设努力的重要方向。     

通信使文献所见东亚汉文化圈的差序格局——以《东槎日录》为例

《东槎日录》作为一部重要的朝鲜通信使文献,详细记录了17世纪后期,朝鲜使臣泛槎海路出使日本的见闻及感受,对于研究日本江户时代的风土民情、朝日邦交,乃至东亚文化格局均有重要意义。本文拟以《东槎日录》为中心,从朝鲜使臣的视角切入,考察在汉文化圈的整体语境之下,中国、朝鲜和日本彼此间的叙述、认识与想象,进而加深对东亚文化格局的理解。     

关于我国城市社区居家养老服务问题与对策的思考

近年来,随着我国人口老龄化速度的加快,传统的以家庭为主的养老模式已无法满足老年人的生活需求,居家养老正成为我国城市养老模式的最佳选择。目前,全国各主要城市在多年实践的基础上已初步建立起居家养老服务体系,但是在居家养老服务资金、机构、内容、评估等方面还存在一系列问题,需要作出进一步的改进和完善。     

构建"学教并重"教学模式的理论与实践研究

高等教育要完成培养创新型人才的历史使命,必须改革传统的“以教师为中心”的教学模式,构建既能发挥教师主导作用又能充分体现学生主体作用的“学教并重”的教学模式。     

法官庭外调查权的理解与适用

刑事诉讼法赋予了法官庭外调查权,但由于法律规定的过于笼统,使人们对法官庭外调查权的理解和适用产生了分歧。本文在贯彻法官中立原则和有利于被告人原则的前提下,对法官庭外调查权进行定位并从程序上对该项权利进行完善,从而防止审判权的异化并维护司法公正。     

试论刑事当事人的程序选择权

刑事程序选择权,是指以存在两种以上的、功能相当的平行程序机制为前提,在刑事诉讼中由当事人对程序进行选择的权利。赋予当事人充分的选择权和选择空间是程序主体性原则的必然要求,是刑事诉讼结果的惩罚性和严苛性的内在要求。但刑事程序选择权在我国现有立法中未得到充分体现,因此,应完善立法,明确并增设必要的程序选择权,完善法官的告知义务,强化律师的帮助作用。     

生态旅游与云南旅游业可持续发展论

旅游业是云南省的支柱产业,在国民经济发展中的地位日益突出.然而,随着旅游业的不断发展,旅游区的开发与当地环境保护之间的矛盾也越来越明显.如何才能在大力发展旅游业的同时,保护好开发区的生态环境,使旅游业走上可持续发展的良性循环轨道,是一个值得研究的课题.重视环境保护是全球的共识,生态旅游是未来旅游业的发展趋势,在发展云南旅游业的大规划中,注重生态旅游才是长远之计.针对云南特有的旅游资源,开发民族生态旅游接待村,是云南开展生态旅游的重要组成部分,也是为生态旅游的发展提供一种有效的模式和途径.     

原始部落的生态平衡--一个生态人类学的视角

部落社会长期以来形成了一套独特的、与自然相协调的生存适应模式,其主要特点包括对自然非破坏性的谋生手段,合作互惠的自给自足经济,基于可供资源的人口控制模式,心怀敬畏的自然观和价值观.但必须指出的是,部落社会既非地狱也非天堂.从生态人类学的视角,审视部落社会,可为现代人走出环境困境提供一些或许有益的思路.