关于实现人的自我和谐的若干思考

实现人的自我和谐是构建社会主义和谐社会的前提和基础。而实现人的自我和谐必须正确对待荣誉及奋斗中的顺境与逆境、事业的成功和失败、生活的幸福与不幸,正确认识人生的有限与无限等问题。     

党内和谐：实现社会和谐的突破口

以党内和谐促进社会和谐是党的十六届六中全会提出的新思路。利益格局变化、价值取向多元化和制度不完善,是影响党内和谐的主要原因。实现党内和谐的基本思路是加强利益整合、推进制度创新、加强理论武装和完善领导方式与执政方式。     

谫论学习型工会在构建和谐校园中的作用

高校教职工承栽着培养建设中国特色社会主义人才的重任。作为以全体教职工为会员的高校工会,应培养全面学习、终身学习的教职工队伍,创建学习型高校工会。只有通过开放式的学习环境。不断提高工会成员的人文素质和专业水平,不断在实践中加深对学习型工会内涵的理解,才能真正发挥工会组织在推动和谐校园建设进程中的作用。     

“四个坚定不移”与中国特色社会主义

党的十七大报告指出,要继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。这四个方面,也就是胡锦涛2007年6月25日在中央党校重要讲话中精辟指出的“四个坚定不移”。这一论述深刻阐明了发展中国特色社会主义的思想保证、强大动力、基本要求和奋斗目标,深化了中国特色社会主义理论的内涵,是我国当前和今后一段时间开展各项工作的重要指导方针。     

中国传统法之和谐价值考察

和谐是人与社会存在及发展过程中的一种状态。中国传统文化以"和谐"为最高追求。中国古代传统法律文化中蕴涵着忠孝、诚信、贵和求安、关注生命、化解争端等内容丰富的和谐精神。通过对以"天人合一"、"贵和"、"以德配天"为原点的和谐思想的产生与发展进行梳理,发现中国传统法的传承,均以和谐作为价值追求的首要目标。中国传统法律文化的精神,所追求的乃是实现人与人、人与自然之间的和谐。中国传统法中,和谐价值内涵是通过礼治、德治来体现的。中国传统法之和谐价值的基本体现就在于,既肯定冲突与不和的现实存在,又在不和中求和,在维护君主专制政权长治久安的前提下,整合一个个对立的矛盾关系,以天理、国法、人情的融合来定分止争,谨慎用刑,息讼止讼,分配社会资源,稳定社会秩序,值得我们关注和借鉴。     

论中产阶层行为的法律规制

随着现代市场经济的发展,我国的中产阶层正在发展壮大,有利于社会和谐稳定的"橄榄型"社会阶层结构正在形成。但是,我国中产阶层的理性行为方式还没有完全形成,存在着缺乏社会责任感、行为缺乏有效的社会制约和自我约束、对国家权力的依附性等问题,因此,必须对中产阶层的行为进行有效的法律规制。加强对中产阶层行为的法律规制,主要是进一步加强现代市场经济法制建设,包括加强物权法制建设、加强市场交易法制建设、完善公平的资源配置机制和社会流动机制、加强廉政制度建设、加强社会组织法制建设等。因此,依法规制中产阶层的行为还应当注意处理好几个关系。     

当代大学生应牢固树立社会主义荣辱观

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,特别强调的是青少年要树立社会主义荣辱观。当代大学生是青少年中优秀、先进的集合体,也是国家未来希望和建设的生力军。当代大学生应牢固树立社会主义荣辱观,因为社会主义荣辱观是中国进行社会主义现代化建设的正确的指导思想,是正确的世界观、人生观、价值观的体现,是共产党员先进性体现,是“四有”新人根本要求的体现,所以当代大学生应牢固树立社会主义荣辱观。     

利益和谐视域下的农产品贸易与环境问题研究

贸易与环境问题已经发展为人类面临的最为紧迫的议题。农产品贸易与环境有着最为密切的联系。而农产品贸易与环境的矛盾在国际社会领域主要表现为发达国家与广大发展中国家之间的冲突和矛盾。为寻求农产品贸易与环境问题的有效解决,我们必须以利益和谐为理论基点,从理念上关注贸易利益和环境利益的和谐、发达国家利益和发展中国家利益的和谐,并从内发与外围整合的双重径路采取有力措施,方能彻底地化解农产品贸易与环境问题,促进整个国际社会的和谐发展。     

政府与自然的和谐是建设节约型政府的核心理念

建设节约型政府理念的核心意蕴就是政府与自然的和谐。广义的和谐社会也就是一种政府与自然和谐的社会,既包括政府如何引导社会改造与利用自然以实现自身存在与发展的需要,也包括政府如何引导社会改造和完善自身以遵循和顺应自然的需要。构建政府与自然和谐的路径主要在于强化政府的节约意识和建立健全政府的节约制度。     

《黄帝内经》中"和"的思想探讨

“和”是中国传统文化中的一个重要概念，也是中医学的一个重要概念，义蕴丰富而深刻。探讨《黄帝内经》中天地和、天人和、志意和、五脏和、饮食和的含义和思想，及其与哲学中“和”的关系，对深入了解和研究《内经》中“和”的内容有重要意义。