毛泽东与1961年全党调查研究述论

庐山会议后，以“共产风”为主的“五风”愈演愈烈，给国民经济带来严重困难。在毛泽东看来，信息渠道不畅，全党认识不统一，实事求是的思想作风没有得到大力倡导，是导致国民经济困难的深层原因。他认为全党只有大兴调查研究之风才能解决这些问题。在他的倡导下，1961年全党很快掀起调查研究的热潮。此次调查研究给我们留下许多宝贵的经验。做好调查研究工作，必须充分发扬党内外民主，切实贯彻群众路线，抓住调查研究的重点。     

老年人犯罪宽宥制度刍议

随着我国进入老龄化社会,老年人犯罪现象日益突出。我国自古就有敬老的传统,《刑法修正案（八）》增加了老年人犯罪宽宥制度的规定,对老年人故意犯罪和过失犯罪作了区别规定,并严格限制了对老年人死刑的适用,这不仅不会影响司法公正,而且对提升我国的司法形象有着积极的影响。     

德国患者权益新立法的主要内容和启示

《德国患者权益改善法》是德国针对患者权益保障的最新立法成果，该法的主要内容是对德国传统判例法的归纳总结，将判例法确立的重要制度吸收到了《德国民法典》中，包括医疗合同的性质、医方的主要义务，尤其是明确了医疗纠纷案件中的举证责任分配制度。     

第一次反“围剿”胜利与毛泽东人民战争思想

中央苏区第一次反＂围剿＂战役的胜利与人民战争思想有着密切的关系。红军之所以确定＂诱敌深入＂为第一次反＂围剿＂战役的战略方针,其主要目的就是要战略退却到根据地内腹心地域,依靠根据地内有利的人民和地理条件来改变敌强我弱的对比,充分依靠人民群众,实行人民战争,最终打败敌人的＂围剿＂。中央苏区第一次反＂围剿＂战役的胜利就是毛泽东人民战争思想的胜利。     

与魔幻、荒诞无关：扎西达娃研究的一种路径

对藏族文化传统的关注和思考,是扎西达娃小说一以贯之的主题.藏族仪式、民俗是作者借以表达此主题的文化形式.从《朝佛》到《西藏,隐秘岁月》,作者有一个简单批判到犹豫反思再到深刻领悟的思考过程.扎西达娃的创作始终植根于藏族文化的深厚土壤,他一直在追问：藏族文化的精髓到底是什么？如何存在？因此,扎西达娃的小说是“西藏”的,与魔幻和荒诞并无多大关联.     

和合精神在建设海峡西岸经济区中的重要价值

和合精神是中国传统文化的精华，是一种优秀的文化力。和合精神也是多元、有序、优质和动态的融合，它蕴含着朴素的整体系统观、人与自然和合观、以人为本以及和而不同的思想。在新时期，弘扬、借鉴和吸收和合精神，时于建设海峡西岸经济区，最终实现人与自然、人与社会、人与人之间的全面、协调发展具有重要的价值和意义。     

农民权利特殊保护：理论依据及实践形态

农民权利理论是农民权利保护实践的基础,平等权的实现是农民权利保护的目标。农民平等权的享有、实现和保护现状为农民权利的特殊保护提供了理论依据。在实践中,农民权利的特殊保护体现在两个方面：在资源和利益分配的制度设计方面向农民倾斜,在农民权利的救济方面适当多投入立法和司法资源。从实践形态来看,包括政策倾斜和制定专门法律以及以保障人权为原则制约、监督公权力的行使三个方面。     

论媒体监督权的性质和界限

被冠以“第四权力”之称的媒体监督权，是媒体就国家行为发表意见的资格，属权利而非权力。现行法律没有就媒体监督权确定界限，为正确发挥其作用，文章对媒体监督权提出下列界限：即对象上只能针对国家机关及其工作人员，内容上对事实的描述应当真实完整，时间上应视国家行为性质而定：对于立法行为可以在任何环节参与、对于行政行为除了重大决策外应允许媒体参与、对于司法行为媒体可以提前介入但报道应当慎重，以期为立法提供参考。     

伏羲生态思想及其现代意义

伏羲思想认为人类的行为必须符合自然规律，为此必须首先认识自然规律。其天人合一的生态思想对现代生态思想重建提供了理论依据和现实思考。     

试论马克思主义中国化主体论的研究对象

马克思主义中国化主体论是关于马克思主义中国化主体性的理论研究,其研究对象主要围绕着马克思主义中国化的驱动主体及其表现样态、马克思主义中国化的主体性问题以及马克思主义中国化主体性有效发挥的规律性把握三个问题展开。