印度婚姻制度的嬗变

在人类婚姻制度的发展历程中,印度的婚姻制度的发展是比较独特的,它随着印度社会的变化而演化,先后经历了从古代的种姓婚姻到中世纪的伊斯兰教婚姻,从近代英国统治下的婚姻变革到独立后的婚姻制度现代化,其发展道路坎坷曲折,其转变的过程既反映了印度时代的变迁,也明示着人类社会的进步.     

From Reflection to Refraction: Rethinking Paradigms of Cultural Interaction and Identity in Peru and Mexico

This article explores the construction and reworking of paradigms of culture contact and identity by social scientists and cultural critics in response to contradictory sociocultural experiences of modernity in Peru and Mexico. It seeks to do so in the context of calls made by the Peruvian critic Antonio Cornejo Polar for greater historicism and critical thinking about these, and the concern that this appeal has since generated in the field of Latin American Cultural Studies. Focusing first on the postcolonial, ideologically driven model of 'mestizaje', the article then traces continuities and discontinuities between it and latter–day thinking about cultural pluralism.     

警察礼仪的文化解析

文章认为，警察礼仪作为一种文化形态，按其逻辑层次结构分为警察礼仪的表层物质文化、显性行为文化、中层管理文化、深层精神文化。警察礼仪的文化从内容上讲包括：仪容仪表文化、仪态文化、礼仪文化。警察礼仪文化功能包括沟通与调节的功能、警民和谐与执法文明的功能、文化传承与礼仪教化的功能。警察礼仪是一种实践性很强的行为文化，需要用动态管理的理念去建设它。     

关于改革开放的历史必然及发展阶段

中国为什么要改革开放？为什么必须毫不动摇地坚持改革开放？说明这一点,关系到我们能否坚定对中国特色社会主义事业的信念。特别是在改革开放不断深化并遇到各种障碍和问题时,就更需要对改革开放的必要性加以说明。对这个问题,既需要依据当前的现实来论证,更需要从对历史的考察中加以说明,即从历史中寻求答案。     

共产党员应该认真学习党的光辉历史

在中国共产党建立88周年之际，每一个共产党员都应认真学习党的光辉历史，这对于了解党的丰功伟绩，理解中国共产党的伟大、光荣、正确，坚信只有在党的领导下走社会主义道路，国家才能强盛，民族才能振兴，人民才能富裕；对于认清马克思主义与中国革命和建设相结合的历史经验，都是十分重要的。     

自觉将开展劳动竞赛作为工会工作的重要施力点

在员工中精心组织开展劳动竞赛,乃是工会工作的一个重要施力点,其实施过程,需要注意增大适应性、凸显效益性和突出科学性,并须注意将其与企业文化建设相结合、与品牌战略相结合、与工人先锋号、劳模工作室、四合力示范班组的创建相结合.     

中国云南与印度经济关系的历史

本文分三个部分，分别阐述公元7世纪前、后以及近代中国云南与印度经济关系发展的三个阶段。文章认为西南丝绸之路的形成带来了云南及西南地区与印度间第一个贸易高峰，唐宋以后则表现为文化交流与经贸往来的互动，至近代再次出现以棉纱和生丝为代表的贸易高峰。云南与印度的经贸往来是中印交流史上的重要内容之一。     

抗战文化遗存的保护与利用——以抗战时期桂林文化城为例

抗战文化遗存是城市不该忘却的记忆,也是城市最有价值的文化资源之一。随着我国城市化进程的不断推进,抗日战争时期城市原有的文化遗存正面临着被毁坏甚至消失的问题,抗战文化遗存的保护和利用滞后的现状,亟待引起有关部门的重视,亟待出台文化遗存保护利用规划以及行之有效的保护措施。     

文化包容与统一战线“五大关系”

保持和促进统一战线"五大关系"的和谐发展,卓有成效地为建设中国特色社会主义事业做出更大贡献,需要大力继承和弘扬中华文化的包容精神。文化包容为政党关系增强向心力,为民族关系增强凝聚力,为宗教关系增强包容力,为阶层关系增强整合力,为海内外同胞关系增强亲和力。     

文学史家也是文学批评家——从陈平原对夏志清的批评谈起

陈平原对夏志清文学史写作的批评中强调文学史与文学批评的分界,这一提法反映了美学对于文学史家只是辅助手段的偏见。过分注重演化价值的文学史写法带来一些消极的影响,即强调科学、实证的研究思维,忽略了作品与艺术家个性的关系以及艺术作品里隐含的世界观问题。文学史家在建构宏阔的史学框架时应同时具备对作品的想象性理解,因而优秀的文学史家也是文学批评家。