文化、文明、民族

文明是文化的实体,文化是文明中最根本的东西。文化水平的高低上可以看出一个国家、一个民族或者一个社会的文明程度。文化是文明的沃土,文明是文化的结晶。文化中产生文明,而在文明中产生新的文化。没有文化环境就不可能有文明的成果。文化多样性是一种客观存在,它标志着各个不同民族的并存。因为,文化的最大的、最直接的载体就是民族。对中国而言,中华文化不是某一单一民族的文化,它是中国各民族共同创造的文化。因此,它不需要分层次,更不允许划等级。必须承认,文化既是民族的生存方式,也是不同民族的精神家园。     

中国共产党90年来探索解决民族问题发展道路探析

理论创新是实践的必然要求,中国共产党90年来不断把马列主义民族理论创造性地运用于解决中国民族问题的实践,制定了符合中国国情的民族政策,开展了卓有成效的民族工作,促进了中国民族问题的解决,丰富和发展了马列主义民族理论。新世纪新阶段,民族工作面临机遇与挑战,我们要在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下,紧扣各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的民族工作主题,努力探索解决民族问题的新途径,促进各民族的团结和发展繁荣。     

《民法典》传统基因与民族特色的法理解析

我国民法典汲取了优秀传统法文化,带有鲜明的民族特色。传统法文化既形塑了民法典的独特人文精神,也对其制度建构深具启示。在精神牵引上,传统文化的德法合治影响了民法典浓厚的道德关怀,重视抽象化的人之德性价值为人格权独立成篇提供了哲理论证,传统民本精神、“法顺人情”、天人合一思想、诚信文化都有其精神传承。在民法典制度安排上,继承了传统的典章治理智慧和通过法典化增强民族认同的政治使命,“有典有册”、律例统编的传统形式启发了民法典简约的立法技术。此外,在具体制度上,传统家事法律制度深刻影响了婚姻家庭编,传统典权制度为农村土地“三权分置”进行了历史论证。民法典对民族特色的彰显并非偶然,其原因在于民法典是民族特质的法意凝练,法治发展趋势要求从法律移植到“中国之治”,通过民法典提振民族精神也具有世界经验。但传统法文化影响不能过度拔高,其诸多人文主张仅停留在观念层次,而缺乏制度建构。应对传统观念进行现代化的制度转换与批判性继承,引领新的社会文明。     

RemoteForensicCSI: Enriching teaching,training and learning through networking and timely CPD

The COVID-19 pandemic brought about rapid, transformational change to pedagogic practice on a global scale. During this time, educators across all levels needed to significantly broaden and upskill their digital skills and competence to instantaneously turn face-2-face content into remote, online provision, particularly during periods of national lockdown. Whilst there was significant e-content available in some subject domains, there were limited e-resources available to those working within the criminal justice sector. The #RemoteForensicCSI network was established in attempts to fill this gap and support both practitioner and learner transition within further and higher education and industry.This article evaluates the value and impact that the #RemoteForensicCSI initiative had on the personal development of network participants, their peers and learners, whilst considering, reflecting on and recommending how remote delivery may influence the future of teaching, training and learning within education and the wider criminal justice sector.     

农场型监狱安全生产文化的解读与建构

农场型监狱作为监狱的一个独特类型，对其安全生产文化（以下简称“安全文化”）建设进行研究和探索，可以提高其品质格调，促进其可持续发展。从当前来看，农场型监狱安全文化包括物态文化、制度文化、行为文化和伦理观念四个部分，且在动态发展中构成了一个内在循环系统。农场型监狱的“复合”性决定了其安全文化的滞后性、从属性、脆弱性和艰巨性。基于此，农场型安全文化塑造与建构必须从加强伦理观念培育、硬件配备、制度体系建设、安全治理四个方面着手，以提高安全文化的软实力、硬实力、保障力和执行力。     

民办教育发展中的几个法律问题探析

<中华人民共和国民办教育促进法>及其实施条例等法律法规的颁布,给我国的民办教育带来了机遇,但对于民办教育发展中出现的一些问题,现行法律还存在模糊和有争议之处,在一定程度上影响了民办学校的正常发展,抑制了民办教育投资者的积极性.本文探讨了我国民办教育的概念界定及民办教育中几个突出的法律问题,并在此基础上提出了完善民办教育的相关对策和建议.     

论通货膨胀

随着社会经济的发展，国内国际环境更加复杂多变，通货膨胀现象越来越严重。如何使通货膨胀率控制在可控范围并成为经济发展的润滑剂就显得越发重要。中国作为社会主义大国可以运用经济手段、行政手段、加强法制管理等方法进行综合治理，从而走出世界经济危机的阴影，实现经济的稳步发展，并逐步提高在国际事务中的地位。     

新生代农民工与城乡统筹的内在逻辑及耦合路径

新农村建设和新型城镇化既是中国农村发展的两大主题，也是驱动中国城乡统筹发展及现代化建设的两个巨轮。愿意返乡创业的新生代农民工是新农村建设的内生动力，实现返乡新生代农民工在县域城镇的市民化梦想则是新型城镇化的重要标尺。政府创造条件响应其诉求，是城乡统筹的实践突破和人文回归。     

怎样才能始终做先进文化方向的代表

在“三个代表”的重要论述中 ,江泽民同志把“代表中国先进文化的前进方向”作为党的建设的根本任务提出来 ,使我们认识到了建设先进文化的极端重要性和紧迫性。本文就怎样才能始终做先进文化方向的代表 ,提出了探讨与思考。     

城市工业化灾害及安全对策

在当前城市化大规模建设中 ,对城市发展威胁最大的人为灾祸——工业化灾害尚未引起足够重视 ,因此 ,投入力量研究城市化进程中的工业化灾害机理及综合减灾方法不仅是技术问题 ,更是十分重要的管理方略