浅议聂荣臻对科技工作的管理

聂荣臻元帅 1956年至 1966年主管中国的科学技术工作 ,为中国科学技术的腾飞做出了卓越的贡献。他的科技管理工作的主要特色可以概括为 :不畏艰难、脚踏实地的工作作风、爱惜人才、尊重人才的指导思想 ,法规建设与机构组建并重的工作方针等。这些工作作风、方针与指导思想不仅是聂帅思想的重要组成部分 ,而且将作为党的宝贵精神财富继续指导着当今中国的科学技术的发展。     

加强党性修养 树立良好作风

党的作风建设连着党的形象和生命，事关事业的兴衰成败。加强党性修养，树立良好作风是建设和谐社会的重要环节。     

论刘少奇在党的三大作风建设上的理论贡献

刘少奇在党风建设方面有许多独到的见解。他关于党的三大作风建设方面的理论贡献是：强调理论与实践并重，要求共产党员加强理论学习；强调党的批评与党的团结是辩证统一的，反对机械过火的斗争；在党与群众的关系上，突出强调反对官僚主义，防止公仆变成人民的老爷。     

中学生宽恕风格的发展及其与道德判断能力的相关研究

本研究以宽恕风格问卷和青少年道德判断能力测验为测量工具，探讨了我国中学生宽恕风格发展的特点及其与道德判断能力的关系。研究表明：中学生宽恕风格发展的年级差异显著；总体上中学生宽恕风格发展的性别差异不显著，但在某些情境中存在显著差异；中学生的宽恕风格与道德判断能力之间存在显著的正相关。     

“不染楚风”——茶村体之于晚明清初诗坛的意义及对清中期诗坛的影响

杜溶诗在清初诗坛迥异于竟陵楚风,也置于虞山、云间诸体之外,形成独具一格的诗体--茶村体.茶村体的诗学意义体现于:在晚明公安、竞陵横扫诗坛之际,茶村体却能不染楚风;尊古守道,宣忠扬孝是杜溶诗文创作的主要动机,并重新将诗歌之旨定位于载道的高度;独尊少陵,对前后七子、公安、竞陵既有公允地反拨,亦有合理地修正.茶村体以独特的尊古方式丰富了晚明清初诗坛.作为清初诗坛的异响,茶村体在其时孤鹤独鸣,未显当世.但在作者卒后半个世纪,诗坛却给予了积极的回应--直接影响了清中期诗坛.     

宜宾新型农村合作医疗的现状、问题及对策研究

经过几年的改革试点和实践，新型农村合作医疗制度建设取得了一定成效。与此同时，这项制度在推广过程中碰到许多制约因素，面临许多突出的问题。如何有效解决这些问题，已经成为制度进一步发展并顺利发挥其积极作用的关键。该文以宜宾市新型农村合作医疗试点工作的开展为例，通过对试点区县现状、问题的介绍，旨在为解决问题、实现制度的良性运行和可持续发展提出相应的对策建议。     

论中国工人阶级的伟大品格

中国工人阶级具有崇高的理想抱负、远大的政治眼光、开拓进取的生命特质和勇于变革的时代精神,并以＂大公无私、舍己为人＂的品行信仰;＂厚德载物,安贫乐道＂的高尚情操;＂开拓创新、自强不息＂时代需求;＂迎难而上、坚忍不拔＂的拼搏意识;＂信念坚定、立场鲜明＂的理想气节;＂艰苦奋斗、勇于奉献＂的精神气质;＂胸怀大局、纪律严明＂的历史传统;＂埋头苦干、爱岗敬业＂的道德风貌而始终洋溢着工人阶级伟大品格的时代风范。     

关于工会工作方式存在的问题及对策研究

工会组织要代表和维护职工利益必须采取群众化的工作方式,但工会存在的机关化和行政化工作方式严重的制约着工会作用的发挥。为此,工会必须实现工作方式上的转变,实现工会工作方式的群众化,把工会建设成为能切实代表和维护会员和职工群众利益的工人阶级群众组织。     

关于东北老工业基地质变为新型产业基地的现实论证

东北老工业基地质变为新型产业基地，已经成为国家战略投放的实施主旨和区域目标，这也是民心所向和大势所趋。东北区域不仅具有促进老工业基地质变为新型产业基地的综合优势，而且目前已经初步展示了老工业基地质变为新型产业基地的现实价值，同时又在这一进程中暴露出了老工业基地质变为新型产业基地的制约因素，所以需要有针对性地采取正确而又科学的对策：解放思想转变观念，改革行政管理模式；完善市场运行体制，强化资源配置功能；调整主体产业结构，增强产业集群优势；冲破地区保护屏障，造就市场利益关系；发展高新技术产业，提升国际竞争能力。只有这样，才能推动东北老工业基地在振兴进程中逐步达到新型产业基地的理想境界。     

《民法典》传统基因与民族特色的法理解析

我国民法典汲取了优秀传统法文化,带有鲜明的民族特色。传统法文化既形塑了民法典的独特人文精神,也对其制度建构深具启示。在精神牵引上,传统文化的德法合治影响了民法典浓厚的道德关怀,重视抽象化的人之德性价值为人格权独立成篇提供了哲理论证,传统民本精神、“法顺人情”、天人合一思想、诚信文化都有其精神传承。在民法典制度安排上,继承了传统的典章治理智慧和通过法典化增强民族认同的政治使命,“有典有册”、律例统编的传统形式启发了民法典简约的立法技术。此外,在具体制度上,传统家事法律制度深刻影响了婚姻家庭编,传统典权制度为农村土地“三权分置”进行了历史论证。民法典对民族特色的彰显并非偶然,其原因在于民法典是民族特质的法意凝练,法治发展趋势要求从法律移植到“中国之治”,通过民法典提振民族精神也具有世界经验。但传统法文化影响不能过度拔高,其诸多人文主张仅停留在观念层次,而缺乏制度建构。应对传统观念进行现代化的制度转换与批判性继承,引领新的社会文明。