法律、民生与民间规则——兼论两岸交流制度中民间规则的作用

法律是社会交往和社会需要的产物,因之,法律也是主体交往中日常生活的公共产品。它不仅作用于人们日常的物质生活,而且也作用于人们的精神生活。更重要的是,法律作为正式制度,还缔造着人们的制度生活。但法律的规定并不是完全自足的,一方面,需要关注作为非正式制度的民间规则的作用,另一方面,当法律规定有所遗漏,或者法律规定对公民的日常生活不能调整、规范时,民间规则对救济法律的不足,就可能会派上用场。甚至即使法律对相关社会关系有所规定,在实践中也免不了法律和民间规范相互交叠地发挥作用。基于这种认识,在两岸有关民生的交流中,应当把民间规则纳入保障两岸民生、促进两岸往来的重要社会因素中。     

青少年犯罪原因解析及其预防

青少年犯罪是中国乃至世界所关注的一个社会问题,因为它不仅关乎一个社会的稳定与安宁,更关系到一个国家的未来。现阶段,青少年犯罪还处于上升趋势,并且还呈现出新的特点．我们必须在分析现阶段青少年犯罪原因和特点的基础上提出针对性的措施,建立有效的青少年犯罪的防控机制,来预防和控制青少年犯罪现象的发生。     

民俗习惯的司法功能

站在司法中心主义的立场认识民俗习惯的法源地位,民俗习惯是作为法官法源存在,但是,如何判断民俗习惯的法律属性存在着理论困惑。对此,我们应该对民俗习惯的司法功能在法律和事实两个层面上进行分别分析,在法律层面上,民俗习惯作为“法官法”存在,需要法官从司法判决中对民俗习惯进行法律发现;在事实层面上,民俗习惯作为经验法则或者事实证据存在,法官可以将其作为经验法则进行认定,在民俗习惯合理性存有争议时,可以通过当事人的举证责任分配予以解决。可见,民俗习惯司法适用的问题是一个诉讼法或者证据法的问题,而不是一个法律方法论的问题。     

类比推理与民间规范：类比推理生活原型的分析

日常社会生活中存在和为我们所运用的类比方法是法律的类比推理的原型。司法过程中适用的类比推理与日常生活中运用的各种类比方法相较而言,是正式的、严格的和程序化的,但人们在复杂的社会情态中长期扮演不同角色所养成的行为模式扣思维方式,还是会在司法场域中以不同的形式展现出来。国家法的强力和优位,会使法律的类比观强势于当事人和社会的类比观而获得形式上的拘束力,但如果无视当事人基于各种民间规范的类比观而提出的实质的正义要求,就会造成两造均不服判,判决的法律效果和社会效果被割裂开来,以定分止争为己任的法律却成了制造纠纷的新源泉。     

民法典结构应是历史的、逻辑的和现实的统一--兼评徐国栋教授等观点

关于中国民法典的结构有两种不同的观点,以梁慧星先生为首的观点主张采潘德克顿式,亦即德式;以徐国栋教授为首的观点主张罗马式,亦即法式,徐国栋称前者是物文主义,后者是人文主义,两种观点相持不下。试图从历史唯物主义出发,将人们赖以生存的物资资料的生活方式作为民法典结构的起点,据此对梁慧星的民法典构造模式作了部分修正,并从逻辑和现实的视角探讨民法典的合理结构,进而阐明中国民法典的结构应是历史的、逻辑的和现实的统一。     

互联网治理语境下的刑事法治发展路径

互联网时代网络犯罪不断升级转型,危害严重。基于传统犯罪规律而建立的现有刑事法治体系,在应对滋生蔓延的互联网犯罪方面呈现出疲软乏力之势,难以有效发挥遏制互联网犯罪扩张的功能。因此,我们必须深刻把握互联网犯罪的基本规律,全面检视现有刑事法治在应对互联网犯罪方面的缺憾,在保障互联网健康发展与实现互联网治理同步进行的基础上,从观念、规范、运行等方面进行全方位反思,以实现对互联网犯罪的有效治理。     

从汪公等民间信仰看屯堡人的主体来源

本文结合部分历史资料和屯堡人的口碑传说 ,分析了屯堡人当中的一些民间信仰 ,认为这些信仰反映了屯堡人的主体来源是明代的江南一带 ,并同时分析了汪公信仰的演变过程。     

Modern beliefs regarding medicinal plants in Estonia

The popularity of using herbal cures in twenty-first century Estonia has several reasons. Estonians are familiar with nature, and many collect berries, mushrooms, and potherbs. Herb collecting in general is a part of the local heritage. There are private enterprises in Estonia dealing with the cultivation and sale of herbs. Herbs can be bought from grocery stores, markets, and pharmacies. Even medical doctors can recommend herbal treatments for mild illnesses.

This article reviews which herbal beliefs are held among modern Estonians and how this fits with global trends characterized by a growing strive toward the natural lifestyle also evident in health behavior and an attitude toward pharmaceutical companies as businesses who prioritize income above welfare. We will analyze how herbal beliefs reflect people’s religious views, educational background, sex and age. The empirical base of the study consists of the responses of 1,205 randomly selected subjects, of whom 650 were interviewed face to face in six different areas of Estonia and 555 replied to a survey online. The core of the questionnaire consisted of opinions on ten general herbal beliefs. In addition, respondents were asked their opinions on natural and synthetic medicines and reasons for herbal healing effects.     

恢复性司法视角下的赔命价——以民间法为研究立场

历史上,赔命价曾经盛极一时却始终难以跳脱民间法的宿命;现实中,赔命价遭遇国家法的放逐甚至打压却生生不息。赔命价将向何处去？当下,关于介绍和引入恢复性司法的理论研究在我国正如火如荼地进行。恢复性司法,这种与赔命价在理念上和机制上都存在诸多暗合之处的司法模式,能否为我们解开赔命价命运的＂戈尔迪＂之结提供思路上的启发,为赔命价摆脱其尴尬现状提供契机？     

论中国传统中的顿悟与创新

禅宗的顿悟对于中国传统思想影响深远。作为一种直觉式的思维方式,顿悟本来是有助于创新的,但实际上却由于其注重主观性、整体性、终极性的特点而阻碍了创新。这是造成中国历史上长期缺乏创新的思维根源。对于顿悟的反思揭示出中国传统思维方式中存在的问题,促使我们重新思考渐修和理性的价值,从而推动当代中国社会的创新和发展。