论雷锋精神的时代性——一种从反本质主义的视角进行的解读

"全心全意为人民服务,为了人民的事业无私奉献"是雷锋精神的精髓和内核。传统的思维模式将雷锋精神本质化,即认为雷锋精神是在一个特定时代中形成的一个相对固定的具有本质意义的东西。这种思维方式在阐释我们现时代仍需要雷锋精神,即雷锋精神具有时代性这一问题时,在给出解释的同时也造成许多思想困惑。立足于后现代知识语境中的反本质主义可以解构和超越传统思维方式中存在的现实困境,并更能阐释雷锋精神鲜明的时代性和与时俱进的理论品质。     

关于提高党性教育科学化水平的若干思考

党的十八大对全面提高党的建设科学化水平作出了一系列新的战略部署，明确提出要“抓好党性教育这个核心”，对党性教育赋予了新的历史使命，提出了更高要求。本文结合学习十八大精神，立足党性教育实践，对提高党性教育科学化水平应把握的规律性视角和方面，作了初步探讨。     

大学生人文精神培育的有效模式分析

市场经济发展和多元文化思潮涌入导致了人文精神的失落，人文精神的失落也在影响着当代大学生。部分大学生的人文精神教育存在着缺乏坚定理想信念、道德素养弱化、心理健康状况不佳等主要问题。通过反思大学生人文精神教育成效不良的原因，探索以大学生为本，主体参与体悟式这一人文精神培育的新模式，以期大学生人文精神水平得到有效提升。     

工科院校大学生创新能力培养体系的构建

工科院校大学生创新能力培养应从以人为本的观念出发,在＂生本理念＂的指导下,形成一个完整的体系,整合教育的资源,对学生进行全方位的指导和教育,应构建一个以第一课堂深化教学改革为基础层面,第二课堂丰富校园文化生活为发展层面,创新教育提升学生创新原动力为支撑层面的立体的工科学生创新能力培养体系。     

谈康德对上帝观念的批判

康德的思想主旨是树立理性科学和自由的权威。在《纯粹理性批判》中,他从先验唯心论出发,铲除了上帝在自然中的地位;在《实践理性批判》中,他把上帝贬为理性的假设,他的生平和理论渗透着反叛的精神、革命的精神。     

中央苏区暨中华苏维埃共和国研究——纪念“两个80周年”弘扬两个伟大精神

井冈山精神、中央苏区精神都是中国革命精神链条中重要的一环,两种精神都具有原创意义,也具有源头意义,我们今天纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年,目的就是要弘扬井冈山和中央苏区两个伟大的革命精神。而大力弘扬苏区精神,就应充分肯定中国苏维埃运动这段革命历史,充分评价中央苏区和中华苏维埃共和国的历史地位。     

如何理解志愿服务与志愿精神

志愿服务是行为,志愿者是主体,志愿精神是内涵,三者之间有着密切的联系.志愿服务的特点在于自愿性、无偿性、公益性和组织性,并体现出专业化、全民化的发展趋势,凸显出促进公民社会发展和公共精神展现的价值.志愿精神则在志愿者、接受志愿服务对象、社会整体和人文精神几个层面上表现出不同的侧重点.     

构建社会主义和谐社会必须弘扬民族精神和时代精神

民族精神和时代精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱和强大精神动力,是中华民族的伟大脊梁。弘扬民族精神和时代精神,才能使我们中华民族自信、自立、自强,团结和谐,奋发有为,开创中国特色社会主义新局面。在构建社会主义和谐社会的过程中,必须弘扬民族精神和时代精神。     

"李约瑟之谜"与中国科技法制建设--法理学的分析进路及启示

从法学视角反思"李约瑟之谜"后认为,西方近代科技和工业革命虽与其产权制度有关,但更重要的在于其宪政主义传统及其理性主义精神;当代中国科技法制建设,除建立健全知识产权制度外,更要弘扬宪政观念,倡导理性精神,培育法治意识与科学精神.     

民族文化精神与民族凝聚力

民族文化精神与文化传统是民族凝聚力的基础、核心与深层力量。独特鲜明、历史悠久的中华文化精神具有增强民族凝聚力的强大作用。