民族文化创新是文化全球化的必然诉求

文化全球化的现状以及未来发展趋势要求民族文化创新。民族文化创新是历史发展差异性的供给源，是文化全球化历史发展的动力。民族文化创新既符合辩证法的内在要求，又体现了各民族对历史发展的高度责任感。因此，要实现文化全球化进程中的民族文化创新，应正确处理好趋利与避害的关系、借鉴与独创的关系、民族化和全球化的关系、主导性和多样性的关系。     

民族落后地区化解社会不和谐现象的对策探讨——以广西为例

在民族落后地区社会经济发展过程中,城乡差距与贫富差距仍在扩大、社会分配不公之矛盾比较突出、医疗卫生事业薄弱、扶贫开发任务艰巨、就业岗位供给不足和就业结构性矛盾突出、人民群众的内部矛盾日渐突出、社会稳定与公共安全形势依然严峻等方面问题仍在相当程度上不利于和谐社会的构建。鉴此,现阶段也就有必要加快经济发展和新农村建设步伐,不断夯实化解社会不和谐现象的物质基础;努力完善社会保障体系,积极构建起和谐社会建设所需要的社会安全网;畅通利益诉求渠道,广泛开展平安建设,以便形成化解不和谐现象的社会基础。     

弘扬中华民族优良传统道德——培育青年学生伟大民族精神

中华民族的优良传统道德是孕育中华民族精神的思想母体.深入分析当代民族精神,其每一部分内容都可以从中华民族优良传统道德中找到它的思想根源.我们要在学生中弘扬和培育民族精神,一个重要任务就是要弘扬我们中华民族的优良传统道德.     

言息公开法中的国家安全例外浅议

国家安全例外是信息公开法公开例外的一种。国家安全例外可以细分为国家安全、国家防卫、国际关系和对外承担保密义务的信息。国家安全例外的保护机制有损害测试、公共利益测试、部长否决权制度、存在与否机制等。我国应在未来的信息公开法中对国家安全例外进行立法,通过严格界定国家安全,引入损害测试、公共利益测试和存在与否机制来对国家安全例外进行周到保护,并同时实现信息公开的最大化。     

国家利益拓展初探

在当代,国家利益拓展成为国际社会的普遍现象。国家利益涉及政治、经济、军事、文化、安全等领域,拓展国家利益要考虑到国家的自主性、国际组织、跨国公司、大众传媒以及个人行为体作用等五方面的因素。全球化时代的国家利益正朝着全球、地区、超国家层面的趋势不断发展。     

国际社会视角中的美国死刑问题评析

在西方发达国家中,美国是除日本外唯一保留死刑的国家,其死刑政策受到了其他西方发达国家、国际人权组织和社会进步团体的强烈抨击。本文以国际社会为视角,揭示了美国死刑制度中存在的对未成年人和精神智障者适用死刑、人种歧视、忽视被逮捕的外国人应当享有的权利几方面的问题,以及这些问题产生的原因和本质。     

新时期村民自治权益保障要点

《村委会组织法》如何在新农村建设中得以贯彻执行,我国农村村民的自治权利怎样才能得到切实保障?新时期村民自治权益保障要点集中体现在以下几个方面:一、说自治,村委会需要更多自主权;二、要权利,不以“一票”论民主;三、话“两委”,村民亟需监督权;四、动真格,村务公开贵在真实。     

论侵权领域的当事人意思自治原则

当事人意思自治原则是涉外合同领域确定准据法的首要原则,但近年来,当事人意思自治原则有向侵权领域扩展的趋势,其原因有内、外两方面。侵权领域选择法律的做法可以促使当事人更好地解决争议。     

WTO与我国政府采购制度建设

加入WTO ,给我国经济运行环境带来深刻的变化 ,这必将对政府的管理体制带来影响。从长远来看 ,我国必须加入世界贸易组织的《政府采购协议》 ,但我国现行的政府采购制度与世界贸易组织的要求相比 ,存在着很大的不足 ,这急需我国的政府采购制度从法律、程序及人力资源方面做出调整 ,按照国际惯例完善我国的政府采购管理体制     

Divorcing Responsibly

In this article I argue that Part II of the Family LawAct 1996 gives expression to a new form ofresponsibility. I begin by suggesting thatresponsible behaviour has shifted from prohibiting orrequiring particular actions: we now exhibitresponsibility by our attitude towards our actions. I then examine where this new conception ofresponsibility has come from. Through an examinationof the work of post-liberal theorists, principallyMichael Sandel, I argue that a changing view ofpersonhood within post-liberal theory has led to aquestioning of the possibility of choice, and that theabsence of choice necessitates a shift in thedefinition of responsible behaviour. If we are createdby our decisions then we cannot be held to account forour decisions, but only for the care we have takenover them. Responsibility is therefore measured notby our level of self-control but by our level ofself-awareness. Finally I examine the consequences ofthis shift in the meaning of responsibility. Withinthis framework autonomy is illusory thereforedecisions do not need to be respected. This explainswhy the implementation of Part II of the Family LawAct 1996 has been called into question. Within thisframework responsibility is relative therefore itextends indefinitely. This enables the Family Law Actto be uniquely intrusive and judgmental: everydivorcing couple, on being held up to scrutiny, isfound lacking.