浅论青少年和谐理念和谐精神的培育

青少年和谐理念、和谐精神的培育主要是打好两个基础、创造两个条件。和谐社会的宣传是青少年和谐理念、和谐精神培育的思想基础;和谐文化构建是青少年和谐理念、和谐精神培育的文化基础;和谐环境的建设是青少年和谐理念、和谐精神树立的客观条件;道德修养的提高是青少年和谐理念、和谐精神树立的主观条件。     

论和谐社会审美精神的建构和指向

和谐社会的审美精神，既是社会发展的现实需要，又是中华民族优秀文化传统发扬光大的需要。中华文明五千年历史文化中积淀着和谐意识与和谐美精神，建构起和谐精神的根基。现代和谐社会在继承发展中，以其现代意识提升人的综合素质，提高生活的品质，弥合现实与理想的关系和矛盾，从而以审美精神建构和谐社会，使和谐社会呈现出审美化、理想化与现实性、功用性结合的特征，体现出和谐社会的审美价值和意义。     

Explaining Japan's Tortured Course to Surveillance Satellites

On December 25, 1998 the Japanese government reinterpreted a long‐standing policy prohibiting the use of outer space for military purposes by announcing its intention to develop a network of domestically produced and deployed “information‐gathering” satellites to be utilized primarily by the Japan Defense Agency (JDA) and other national security institutions. This decision is important in its own right—for one, Japan is a major player in the space technology arena—but also because of the precedent it sets for other areas of technology and military policy in Japan today. As many observers have noted, Japan appears to be undergoing a broad reexamination both of its view of the appropriate level of interaction between government bureaucracy and industry and of its military security strategy in the first decade of the twenty‐first century. The case of surveillance satellites links these two areas together, offering broader lessons for the course of Japanese policy in numerous areas in the future.     

以人文精神为核心构建高校和谐校园

在社会主义和谐社会建设的进程中，高校作为构建社会主义和谐社会的重要阵地，校园的和谐建设至关重要。当前，我们要以人文精神为核心，深入开展形式多样的校园文化活动，建立大学生实践教育的长效机制，重点加强就业教育，推动高校和谐校园的建设。     

Deconstructing the myth of the Tatar Yoke

Analysing and comparing the various conventional and revisionist narratives on what is known as the ‘Tatar Yoke’, this article aims to show that Western historiography has long been critical of the dominant negative view on the Tatar–Mongol rule over Russian principalities and that in Russia we find similar revisions in history – with some exceptions – only in post-Soviet times. This article aims to demonstrate how the revisionist views on the Tatar–Mongol rule contributed to the political and cultural transformation of contemporary Russia. In the part which analyses the revisionist discourse in Russia the emphasis lies on the new Tatar narrative. For Tatars the new interpretation of the Tatar–Mongol rule is of outstanding importance because it functions as a means to enhance Tatar national pride, and it contributes to Tatarstan's sovereignty project.     

民族文化创新是文化全球化的必然诉求

文化全球化的现状以及未来发展趋势要求民族文化创新。民族文化创新是历史发展差异性的供给源，是文化全球化历史发展的动力。民族文化创新既符合辩证法的内在要求，又体现了各民族对历史发展的高度责任感。因此，要实现文化全球化进程中的民族文化创新，应正确处理好趋利与避害的关系、借鉴与独创的关系、民族化和全球化的关系、主导性和多样性的关系。     

民族落后地区化解社会不和谐现象的对策探讨——以广西为例

在民族落后地区社会经济发展过程中,城乡差距与贫富差距仍在扩大、社会分配不公之矛盾比较突出、医疗卫生事业薄弱、扶贫开发任务艰巨、就业岗位供给不足和就业结构性矛盾突出、人民群众的内部矛盾日渐突出、社会稳定与公共安全形势依然严峻等方面问题仍在相当程度上不利于和谐社会的构建。鉴此,现阶段也就有必要加快经济发展和新农村建设步伐,不断夯实化解社会不和谐现象的物质基础;努力完善社会保障体系,积极构建起和谐社会建设所需要的社会安全网;畅通利益诉求渠道,广泛开展平安建设,以便形成化解不和谐现象的社会基础。     

"三个代表"与理论创新

江泽民同志“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承,是运用马克思主义的世界观、方法论和宽广眼光观察世界而作出的重大理论创新,是时代精神的科学反映,是对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的飞跃。     

以改革精神不断推进组织工作创新

学习江泽民总书记“5·31”重要讲话,以改革精神不断推进组织工作创新,必须采取有效措施。要强化改革和创新意识,不断提高组织工作的针对性、实效性;要强化全局和时代意识,不断增强服从服务于党的中心工作的自觉性和紧迫感;要强化服务和公仆意识,促进领导方式和工作作风的转变;要强化民主和群众意识,不断提高组织工作的公开程度;要强化法制和规则意识,不断提高组织工作的绩效水平。     

论当代中国的时代精神

江泽民同志提出的“五种精神”是对中华民族各种崇高精神的最新提炼和升华 ,是当代中国时代精神的精华。构筑全社会的精神支柱 ,必须坚持先进文化的前进方向 ,吸收现代科学文化和人类一切优秀文化 ,培育体现时代要求的道德文化