论治安管理学科教材建设

从 5 0年代初起开始了新中国的治安管理学科教材建设并取得了很大成绩 ,但在教材的编写组织、教材内容以及教材的种类等方面还存在许多不足之处。因此 ,要坚持由公安部统一组织编写为主 ,要按不同学历、职务、衔级层次编写教材 ,要按照编写教材的程式化要求组织编写。     

发扬党的优良传统 密切党群关系

密切联系群众是我们党的优良传统.在新的历史时期,更赋予其新的内涵,这是社会发展的需要.     

思想政治工作切忌简单化——论思想政治工作的科学定位

要科学地研究和开展思想政治工作，至少应该在“做谁的工作”、“由谁做工作”　、“做什么工作”和“怎样做工作”等问题上作出正确的回答。我们的一些思想政治工作之　所以苍白无力，往往是因为在这些问题上出现了单向、单干、单纯、单调四种简单化的误区　。而我们走出这些误区，对思想政治工作进行科学化的定位，就必须把握“互动”、“合力　”、“结合”、“渗透”这四大要件。     

浅论宣传效益的评价

提高军队有关各部门和政工干部做好宣传工作的积极性、主动性和创造性 ,培养政工干部的宣传鼓动能力 ,必须重视对宣传效益的评价 ,应着重把握好以下问题 :建立评价宣传效益的标准 ;坚持多指标的综合性、系统的动态性、多层次性、整体性和全方位的评价原则 ;使用宏观鸟瞰、微观解剖、系统测评、追踪观察、抽样调查和目标判断的评价方法 ;强化军队政工干部的宣传效益意识 ,增强宣传的科学性、针对性、趣味性、直观性和诱导性等。     

日本货物进出口贸易协调性的动态分析及启示

日本货物出口与进口之间是否存在协同均衡增长的动态发展关系,是否存在维持进出口内在均衡的机制,文章基于2008年—2012年的月度数据进行了实证分析。协整检验结果表明,日本货物出口与进口存在长期稳定的协整关系。从误差修正模型看,短期内日本货物出口与进口之间存在动态调整机制。根据格兰杰因果关系检验,日本货物出口与日本货物进口存在单向和双向因果关系。脉冲响应函数分析表明,日本货物出口的某一冲击会给日本货物进口增长带来同向冲击。实证结果表明在垂直专业化分工背景下,尽管自动调节机制可以使日本货物进出口向长期均衡调整,但是由于全球需求放缓、向海外转移生产基地、日元持续升值和东日本大地震等不确定因素的综合影响,日本沦为经常项目逆差国的可能性正在加大。     

法典的建构与中国法治

在中国的法治现代化建设中 ,法典的建构具有重大的作用 ,但许多部门法典的建构所需要具备的条件还欠缺 ,时机也不成熟。法典的建构 ,只有建立在真正洞悉了中国社会的秩序之上 ,才会发挥巨大的作用 ,成为人们生活和行动中的法律 ,而不是纸面上的法律     

监狱民警职业心态问题研究

监狱民警的职业心态,是监狱民警在对罪犯的行刑与改造的过程中,所内化出的一种反映其职业操守与职业行为的心理状态。受其正能量因素与负能量因素的影响,监狱民警的职业心态,又可分成为正向性职业心态和负向性职业心态,其正向性职业心态是监狱民警担当法律之责、刑罚之任的主流心态,分别表现为趋强性、趋稳性或趋弱性的演绎逻辑过程,构成为交错性、反复性、重叠式、跳跃性和阶段性的演绎特征。其调适的路径主要有监狱民警职业态度的再度塑造、监狱精神的传承弘扬、监狱文化的着力建设、监狱民警的心理养生、监狱民警的职业调理和监狱民警的职业评估等。     

坚持精神文明重在建设的方针

本文以邓小平理论为指导 ,在强调精神文明建设重要地位的基础上 ,阐述了精神文明要坚持重在建设的方针 ,以立为本 ,持之以恒 ,贵在落实 ,务求实效 ;论述了精神文明重在建设的途径和方法 ,以期加快精神文明建设的进程 ,提高全民族的思想道德素质和教育科学文化水平。     

疑罪从无处理的程序法规制

疑罪从无处理程序的法治化,是贯彻疑罪从无原则的客观需要,又是提升疑罪案件从无处理过程及结果社会认同度与司法公信力的必然要求。为解决疑罪从无处理程序规范不足与司法实践随意性大等问题,应依法规制疑罪从无处理权,明确赋予侦查机关疑罪从无处理建议权,类型化配置存疑不起诉决定权,完善审判机关证据不足无罪判决权以及司法救济权;应依法规制证据不足的判断标准,重视证据不足判断标准的相对独立性,完善与细化现行证据不足的判断标准,强化证据不足无罪判决与存疑不起诉决定的说理制度;应依法规制疑罪从无处理过程,设立相对独立的疑罪处理程序,全面实现疑罪处理程序的多重功能。     

论王阳明“致良知”思想的逻辑环节及其研究的方法论缺陷——以王门“四句教”为核心的考察

"四句教"是王阳明晚年的教法。但此教法一经提出,便引发旧时代学者对这一思想的不同理解和诸多纷争。当代新儒家学者刘述先以"两行之理"为理论预设对"四句教"以及这些纷争予以阐释和裁定,并在此基础上将"四句教"定位为阳明思想的最后定见乃至宋明理学思想的总结。这样的定位是不合理的。因为阳明思想的最后定见和终极宗旨是"致良知"方法论原则思想,这是理解这一问题的关键。理解了这一点,不仅能为解决"四句教"问题之争以及评价刘述先的思想得失提供理论依据,而且对把握阳明哲学乃至中国哲学的精神实质以及解决"合理的知识形态形而上学观念何以可能"的"哲学问题"都具有重要意义。