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41.
"天人合一"的生态意义究竟何在?——兼向刘兵、曹南燕教授请教 总被引:1,自引:0,他引:1
虽然"天人合一"本身并不简单地等同于人与自然和谐,但是"天人合一"思想却具体表现了人与自然和谐共存的思想。"天人合一"所蕴涵的等级价值体系和人与自然和谐共处是不矛盾的。"天人合一"思想的生态意义在于提供我们思考生态问题的新视域,以突破人类中心主义与非人类中心主义的两难困境。 相似文献
42.
徐若 《中共南昌市委党校学报》2007,5(3):8-11
"交往理论"是《德意志意识形态》中一个非常重要的理论。马克思和恩格斯在科学实践观的基础上对交往进行了系统阐述,并首次创建了马克思主义的交往理论。今天,我们重温"交往理论",对全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会以及构建和谐世界,都具有重大的理论意义和实践意义。 相似文献
43.
王启梁 《云南大学学报(法学版)》2007,20(3):178-187
人们的行动不是基于单纯的手段-目的理性,也不会完全受到结构性约束之摆布。通过对纳西族社会中发生的“殉情”历史事件、彝族的“死给”制度等个案考察,将表明暴力性私力救济的发生不仅和规则、资源、现有的纠纷解决机制等社会的客观维度有关联,它还与人们关于生活意义的思考、信仰和价值等主观方面有关系。人们的信仰、价值、意义追寻促成了暴力性私力救济。暴力性私力救济不能完全被消除,只能被限制和减少。但是,治理暴力性私力救济不能从强制改变人们的主观信念入手,只能着手于制度建构,消除引发暴力性私力救济客观因素。 相似文献
44.
吴裕根 《中国青年政治学院学报》2007,26(3):30-34
随着现代科技的迅猛发展和由传统文化建构的意义世界的解体,不少青年人在面对瞬息万变及复杂多样的现代生活时逐渐丧失了支撑其生命活动的价值资源和意义归宿,产生了身心分离的碎片感、疲惫感、宿命感和孤独无助感。对此,德育工作必须改变过去“纯工具化”理性,赋予当代青年更多的人文关怀,如生命情感关怀、终极信仰关怀、社会责任感关怀和苦难与死亡意义的关怀等,引导他们超越自身的有限性和现实的物质纷扰,追求生命的永恒价值。 相似文献
45.
“当代中国马克思主义大众化”学理探析 总被引:19,自引:0,他引:19
徐国民 《中共南昌市委党校学报》2008,6(1):16-19
“当代中国马克思主义大众化”是“当代中国”的“马克思主义大众化”;把“当代中国马克思主义大众化”解读为“马克思主义”在“当代中国”“大众化”既是“马克思主义”发展的客观趋势,又是当代中国“大众”的实际需要,它反映出我们的“马克思主义观”有了一个根本性的转变,即由以传统的“主义”为中心转变为以民众现实的“问题”为中心;推动“当代中国马克思主义大众化”,就必须深化研究“当代中国”“大众”的实际需要、根本利益和现实问题,以解决“大众”关心的重大的现实问题为突破口。 相似文献
46.
47.
王星星 《山西省政法管理干部学院学报》2002,15(4):28-31
作为哲学家,康德对人权做了深刻的思考,他的人权思想在人权史上占有极其重要的地位,是人权史上的一次革命。康德认为在实践理性中,人是自由的,人是作为目的而不是工具存在的。自由是人唯一的天赋权利,它也是人类道德的根据,从而确立了人的主体性地位,强调了人的尊严和价值。 相似文献
48.
袁春英 《新疆警官高等专科学校学报》2002,(1):45-46
高校档案是国家档案的重要组成部分,是高校管理的基础工作之一。随着社会主义市场经济体制的建立和高等教育体制的改革与发展,给档案管理工作提出了更新更高的要求。档案工作者不但要有广博的专业知识,还要建立严密、科学、高效的档案工作系统,实现档案信息资源共享,更好地为高校教学、科研和经济发展服务。 相似文献
49.
论劳动的分离及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
随着生产力的发展,劳动形态发生了三次较大的历史性分离。分离的结果,是劳动形态的多元化。多元化的劳动归源于人类的活劳动,活劳动是价值创造的终极来源。这对于坚持和发展劳动价值论具有十分重要的现实意义。 相似文献
50.
赵春荣 《广东行政学院学报》2000,12(3):33-40
文章从5个方面对邓小平的金融思想进行了具体的的概括和阐述:(1)在金融工作总的指导思想上,要坚持“核心论”,办好大金融;(2)在金融改革的取向选择上,要坚持“杠杆论”,强化对科技进步的金融支持;(3)要把银行办成真正的银行;(4)要稳步推进资本市场;(5)积极利用外资,促进中国金融走向世界。同时,文章还阐明,要在全社会尤其是各级领导干部和金融行业中,深入开展邓小平金融理论的学习,大力普及宣传金融基本知识和金融法律知识,树立和增强金融风险意识与金融法治意识;在邓小平金融思想的指导下,在金融改革的步伐上,步子应再迈大一些,积极进行金融创新,并应高度重视金融安全。 相似文献