供应链社会责任管理与异质性企业社会责任行为——基于中国企业数据的实证研究

该文利用12个城市1000多家中国制造业企业调查数据，采用Logit模型和似不相关回归方法，考察了供应链社会责任管理与异质性对企业社会责任的影响。研究发现，企业异质性（规模、生产率等）与企业社会责任认知和履行正相关；在其他条件不变的情况下，供应链社会责任管理与企业社会责任的履行呈显著正相关系；政府监管促进了企业在劳工权益保护、环境管理和产品质量等社会责任的履行；加入行业协会或公益性组织的企业，在社会责任行为上存在“同群效应”。因此，结合企业异质性在供应链管理中推行社会责任，会促使企业履行社会责任。     

刑罚的负价值

对刑罚的选择,是人类社会理性而又无奈之举。随着社会的发展,刑罚理论也相继出现了报应主义、功利主义、并合主义。20世纪70年代,由于对现实的刑罚哲学和实践的不满,还出现了报应观念的重新复活。激烈而富于理性的争论给我们带来理论繁荣的同时,也从侧面体现了刑罚的多面性和复杂性。刑罚使包括犯罪人在内的普通民众更加冷酷无情;刑罚是用诚实人的钱为犯罪买单;刑罚干涉了社会生活的有序性及正常性;刑罚造成情感的创伤。     

中庸辩证思想的现代意蕴

"中庸"是儒家思想的一个重要范畴,是孔子乃至儒家思想一以贯之的核心范畴和最高道德。中庸的高明之处在于提出了一个"庸"字,亦即提出了对待"中"的看法和态度——是适用于大多数人的体现在日常生活和行为中的,并无特异之处。执两而用中,用中为常道,常道可久远,这三层互相关联的意思,就是儒家"中庸"的主要意蕴。因此,中庸之道内在地包含知易行难与知难行易的难易辩证法,即中庸是最简单易行也是最高的道德要求。而要做到中庸,没有捷径,只有踏踏实实地做事,付出百倍千倍于别人的努力。因此,中庸思想为我们践行道德指明了具体可行的路径和方法。     

民营企业价值观管理刍论

从核心价值观的重塑和管理入手,加强企业文化建设,有助于提高我国民营企业家和企业管理人员的经营管理水平,增强企业凝聚力,提升产品竞争力,从而克服经营困境、突破发展瓶颈、实现"二次创业"。民营企业价值观管理,包括价值观的分析、批判与建构,价值观在经营管理活动的渗透与应用,以及价值观管理的绩效评估三个关键环节。在价值观管理中,要重视企业领导人的榜样作用,加强员工教育培训工作,营造良好企业文化氛围。     

论制度正义及其责任主体

正义是制度之魂,制度正义不仅表现为社会主体的利益均衡与协调,而且表现为公民个人自由、机会、平等、尊严等权利的维护。正义制度对社会进步发挥着十分重要的作用,但制度正义不是自然而然实现的。政府是制度正义的责任主体,制度正义的实现必须依靠政府来推动。政府推动制度正义建设的具体途径有:政府立法要以公共利益最大化为价值取向;政府要以民生为本进行制度设计;政府的政策制定要推动道德进步。     

公安院校体改生学习价值观对学习投入的影响研究

为考察公安院校体改生学习价值观对学习投入的影响效果,采用《大学生学习价值观量表》和《大学生学习投入量表》对某公安院校2011级210名体改生进行了测量。结果表明:学习价值观及其附属维度与学习投入及其附属维度存在显著的正相关;个人发展、功利性和责任性是学习活力和学习奉献的有效预测变量;个人发展和责任性则是学习专注的有效预测变量。可见,学习价值观与学习投入关系密切,改善学习价值观水平有助于提高学习投入水平。     

美国TANF项目及其对我国的启示

为了保障贫困家庭维持基本生活,实现社会公平和社会进步,各个国家都相应实施了不同的福利政策,以实现社会救助的目的。美国的社会救助建设比我国起步早,发展成熟。TANF项目作为美国的一个联邦援助计划,1996年取代了美国推行61年的AFDC项目,是美国现行社会救助体系的核心与基础。TANF项目旨在帮助那些单亲家庭或是父母双方当中有一人无劳动能力或是长期失业的家庭,推行之后取得一定成果的同时也存在一些问题,对我国建设社会救助有一定启迪作用。     

《弟子规》及其当代价值研究——《弟子规》与当代社会秩序的重构

最近几年,《弟子规》热在全国不断蔓延,不仅很多中小学开始教授这本书,更有不少企业以这本书作为企业管理的重要参照。通观《弟子规》全文,它不仅是一本简单的启蒙读物,其字里行间更蕴含着近代以前中国社会秩序的要求与规范。当今国家大力推动社会建设,《弟子规》能够给予我们的启发很多,进一步分析与阐明《弟子规》文本的价值对其将有更进一层的认识与掌握。     

完善残疾人社会保障研究——以四川省为例

我国残疾人社会保障取得了一定发展,但仍存在一些现实困境,完善残疾人社会保障具有重要的意义。从四川省残疾人社会保障的发展与经验中,可以获得一些相关启示并寻找到完善我国残疾人社会保障的相关政策思路。     

市民社会的历史演进理路及法律解读

西方市民社会历经政治自治、经济自治到社会自治依次相继的三个发展阶段,市民社会理论的传统分析模式即"市民社会——政治国家"关系模式现今已失去示范意义。西方市民社会理论经移植后在我国民法领域新时期所呈现出的"市民"与"国家"间冲突的情形下,实体民事法律的制度供给更应考量"市民"与"国家"之间的良性沟通与互动。