马克思恩格斯公正观及其在中国的发展

马克思恩格斯公正观是以批判资本主义社会在形式公正掩盖之下的极端社会不公正为逻辑起点，以克服资本主义社会公正的局限性为指向，主张全体社会成员权利和义务相统一的社会公正观。在当代中国，邓小平、江泽民及胡锦涛结合中国特色社会主义实践，发展了马克思恩格斯公正观，认为公正是社会主义的本质要求，公正的核心内容是以人为本，公正是实现社会和谐的基本条件。     

世界现代化语境下的中国特色社会主义发展道路

中国特色社会主义现代化发展道路,作为经济文化落后的东方大国从传统社会走向现代社会的路径选择,是数代中国人不断努力的结果,反映了中国共产党人对世界现代化潮流的自觉认识,对历史经验的科学总结,对当代中国国情的正确把握。不但实现了中国经济持续增长和社会的基本稳定,也为探索现代化发展道路的社会主义国家或后发国家提供了一种新的可供参考的发展范式,为人类文明发展道路作出了重要的贡献。     

邓小平社会主义理论与唯物史观的新发展

唯物史观与科学社会主义理论是内在统一的。邓小平在探索建设有中国特色社会主义的过程中所提出的一系列论断 ,既丰富和发展了科学社会主义理论 ,也对丰富和发展唯物史观作出了重要贡献。研究邓小平对唯物史观的发展是深化研究邓小平建设有中国特色社会主义理论的一个重要方面。     

加强社会主义新农村建设进程中的农村妇女素质教育

在社会主义新农村建设进程中,加强农村妇女的素质教育十分重要。目前,农村妇女存在着思想意识滞后、科学文化素质低和自身定位低诸多问题。必须把农村妇女素质教育作为一项基本战略,提高农村妇女的科技文化素质以适应新农村建设的需要,加强农村妇女的思想道德教育来提高她们的整体素质。     

战后社会党对社会主义基本价值的另类阐释

不同的社会主义流派对社会主义基本价值有不同的阐释。战后,信奉民主社会主义、社会民主主义的社会党,结合时代变化和所面临的挑战,在实践中不断深化对社会主义基本价值问题的认识。对于社会党的这种另类探索,我们要辩证分析,科学评价,从中获得对科学社会主义有益的启示。     

资本话语与构建社会主义和谐社会——一种社会意识形态层面的论析

本文认为:在当下中国学术界理论界由种种与马克思不同甚至是根本对立的关于“资本”的观点和看法,汇集形成了一种颇具声势的“话语”;这种“资本话语”使得社会主义和谐社会建设的基本认识基础、深层价值纽带和根本指导思想都处于一种“不在状态”,因而不利于社会主义和谐社会建设。     

做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者

党的十七大重申坚定马克思主义理论信仰、坚定中国特色社会主义共同理想，有着特殊的现实针对性。坚定中国特色社会主义理想信念，应当成为当代中国共产党人的自觉追求。坚定中国特色社会主义理想信念．既要坚持科学社会主义的基本原则，叉要结合我国实际赋予其鲜明的中国特色，同时，必须站在新的历史起点上，努力使中国特色社会主义道路越走越宽广。     

着力把握中国特色社会主义理论体系

中国特色社会主义理论体系是一个崭新的理论范畴。这一理论体系，以发展为主题，以改革开放为主线，坚持解放思想，在探索与实践中，形成了一个内涵丰富、结构完整、逻辑严密的科学体系。这个理论体系是马克思主义中国化的最新成果，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是实现中华民族伟大复兴的行动指南。     

宗教对青年马克思恩格斯的影响——兼及宗教与社会主义的关系

宗教对青年马克思恩格斯的思想产生过影响。本文从基督教和犹太教等方面考察了他们诞生时的宗教性历史与现实背景,探讨了他们思想发展之初的宗教有神论阶段,说明了这一影响。最后,对恩格斯晚年关于宗教与科学社会主义之间关系的论述进行了思考。作者认为,虽然两者之间有相似之处,但它们是性质根本不同的两种思想体系。     

论社会主义所有制结构论的传承与创新

马克思、恩格斯的所有制理论涉及不到所有制“结构”的问题。毛泽东对新民主主义和社会主义的所有制结构提出了一些设想。邓小平认为公有制为主体是必须坚持的社会主义基本原则,公有制也要探索多种实现形式和大力发展非公有制经济。江泽民深化了对社会主义公有制经济的认识,把公有制为主体、多种所有制经济共同发展确定为基本经济制度。