依法治国与社会主义道德

法律与道德是一对永恒的关系,它们既有所区别又相互联系.根据这一原理,我们在社会主义建设中就既要以法治国,注重法律的作用,同时又要充分发挥社会主义道德的功能.     

当事人主义:“转型论”信条批判分析

“转型论”界定当事人主义的标准与其将大陆法系民事诉讼也归为当事人主义的观点相冲突。其主张实际是准极端当事人主义。它不当援用了“法治三阶段说”,忽略了普通法系民事诉讼中的强职权主义成分,将法官职权介入大致对应于法官不中立。当事人主义不能“独占”其接受的结论,对其他重大问题的处理也不能提供帮助,家事案件的审理应采职权主义,这些都表明当事人主义不具有“顶层”地位。转型论要求对当事人主义的“绝对”服从近似于演绎论,排斥多角度的理性考量和论证。它对于当事人意志的尊重可能会流于形式,且已严重削弱释明制度,并可能对法官的事实认定产生消极影响。     

论人文关怀与社会主义核心价值体系学习教育

人文关怀是人对＂人本身＂的一种自我关怀,本质上是一种价值关怀;社会主义核心价值体系内含丰富的人文知识、人文思想、人文方法和人文精神;精神成人、坚定理想信念、建设精神家园,是社会主义核心价值体系学习教育的人文目标;有效开展社会主义核心价值体系学习教育,必须加强人文关怀,具体要求为坚持以人为本、加强民生建设、实现体面劳动、提升公民意识、保障尊严生活、注重心理疏导等。     

邓小平对创立社会主义市场经济理论的历史性贡献

邓小平在经济体制改革的不同时期对社会主义市场经济理论的论述,表明了他对经济体制改革发展 方向的深刻思考,体现了他在这一系列理论创立过程中的历史性贡献。     

马克思主义哲学创新五大生长点

2005年国内学术界的马克思主义哲学研究,围绕创新这一主题,形成了五个重要的哲学创新生长点:马克思主义哲学文本研究方法论、马克思主义哲学创新路径、全球化与唯物史观创新、以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会的哲学基础。     

正确认识资本主义的历史进程 坚定社会主义的必胜信念

资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,这是马克思主义经典作家早已揭示了的客观真理。进入新世纪,我们依据江泽民同志关于如何认识资本主义的历史进程的论述,分析研究资本主义的历史进程、发展原因和当代资本主义的历史走向,和社会主义与资本主义的关系问题,从而坚定社会主义必胜的信心。     

邓小平社会主义观的新突破

邓小平的社会主义观--社会主义本质论,和前人相比,有五大创新:即在前提上,实现了从发达论到初级论的突破;在方法上,实现了从定义法到否证法的突破;在角度上,实现了从片面论到协调论的突破;在视野上,实现了从固态化到流程化的突破;在观点上,实现了从特征论到本质论的突破.     

中国大陆小学“品德”教学大纲的社会学研究：兼与台湾小学“道德”课程标准相比较

大陆小学“品德”教学大纲对于小学生所应形成之“品德”的规定，从个体与外部的关系来看，大陆教学大纲体现着“社会”的全面“占场”，“自然”的完全“缺场”，从个体与社会的关系来看，大陆教学大纲强调着“政治社会化职能”，“人格完善职能”退居其次；从个体与群体的关系来看，大陆教学大纲凸显着“集体精神”，几无“个体意识”；从个体与个体的关系来看，大陆教学大纲充溢着：对人施舍倾向”，短缺“平等共处取向”，因此，有必要反思现有大纲，在新大纲的修订中，要强调“善待自然”。凸显“完善人格”，重视“保持个性”，引导“尊重别人”。     

论邓小平的社会主义市场经济科技观

邓小平同志关于科学技术的思想,是我们树立社会主义市场经济科技观的指导思想。学习和实践邓小平同志的科技思想,就要树立社会主义市场经济科技战略观、经济观、人才观、教育观和法制观。     

树立并践行社会主义荣辱观

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是中国传统美德与时代精神完美结合的体现,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。我们必须牢固树立并践行社会主义荣辱观,准确把握社会主义荣辱观的思想内涵和时代特征,以此促进社会主义现代化事业的健康发展。