先秦礼俗与古希腊礼俗之比较

无论是中国的先秦时期,还是西方的古希腊时期,礼俗在中西道德伦理生活中皆占有重要地位。然而,不同的文化传统、社会背景酝酿出不一样的礼俗:中国人的文化传统是内敛的、谦虚的,从而更注重渗透在礼俗中的文化内涵;而古希腊则无拘无束,纵情喧嚣,其礼俗多为一些具体的外在形式;与古希腊礼俗更加注重人文关怀不同,中国先秦时期的礼俗则有更多的政治意蕴。中西礼俗的不同,在一定程度上造成了中西方生活方式及文明走向的差异。因此,比较先秦和古希腊礼俗文化,对于我们探索中西礼俗的渊源、发展和价值有着重要的作用。     

The Ethical Irrationality of the World: Weber and Hindu Ethics

Abstract

This paper argues that Weber ought to be read as a comparative ethicist who brings his German intellectual inheritance, especially Schopenauer and Nietzsche, to a dialogue with ethical traditions in India and China. It shows that Weber not only had a supple understanding of the tensions within Hindu ethics, his own account of value often closely corresponds to Hindu axiology and was enriched by an encounter with it.     

高职院校发展通识教育的创新理念

"通识教育"是我国高等教育改革中的创新理念。本文通过辨析"通识教育"与"文化素质教育"的关系阐述了"通识教育"理念的内涵;同时结合高职教育特点,讨论高职院校发展通识教育的时代意义;建议高职院校从完善通识教育课程体系,提高教师素质,发挥学生主体性和营造校园人文环境等方面实践通识教育。     

法律高职教育实践教学体系探讨

实践教学是高等职业教育的关键性环节,也是制约政法类高等职业教育发展的"瓶颈".如何理解实践教学的内涵,如何构建具有自身特色的实践教学体系,如何保障实践教学体系的实施,是本文所要探讨的几个问题,期求达到抛砖引玉之目的.     

试论当前道德困境与道德他律建设

在社会转型期，道德建设面临前所未有的挑战。在道德他律弱化。道德导向失去作用的情况下。必须强化道德他律机制，以增强道德约束力。     

论职业教育的非学校形态

职业教育的形态是职业教育在一定条件下的表现形式。职业教育的非学校形态主要有学徒制形态和各类职业培训形态。学徒制是一种永远不会消亡的职业教育形态,职业培训形态源于学徒制,职业培训是职业学校不可替代的,应给予应有的重视。探讨职业教育各种非学校形态的发展过程、管理模式和培养目标以及它们相互之间的关系,对职业教育适应时代需要,培养合格人才具有重要意义。     

浅谈高职院校艺术设计专业的教改优化方案

大多高职院校开办艺术设计专业时,往往沿用传统的艺术教学方案,但高职培养学生的目的与大本和原来的大专不同,传统的艺术教学方案是不能适应现今高职教学要求的,所以优化原有教学方案,改进现今高职艺术设计专业教学模式,进而能培养出更加适应市场的人才。     

首都未成年人思想道德现状实证研究

当前,首都未成年人的思想道德的主流是积极向上、令人欣慰的,他们在思想道德方面表现出积极向上、独立意识强、热心公益等特征。但在未成年人思想道德建设中也还存在着重智育轻德育,重学习轻品行,教育部门重视不够等诸多问题。建议从家庭、学校、社会三方面入手,构建家庭、学校、社会“三位一体”的教育体系,在党政部门的高度重视下加强对未成年人的思想道德教育,加强保护未成年人的权益和立法工作,为未成年人的成长创造良好的氛围。     

美国“自然的权利”诉讼

动物等自然物是否有资格提起诉讼,其诉讼行为能否通过人类代为行使是自然的权利诉讼所面临的问题。自然的权利诉讼理论根基可以追溯到环境伦理学中的各种学说,最早的自然的权利诉讼出现在美国,但是,至今美国法院对自然的权利诉讼所表现出的态度却有所差别。     

构建中职语文的有效教学模式

中职语文教学的职业化特征决定语文实用能力培养是教学的核心。在提倡有效教学的理念下,应根据教育理论和学科特点,根据学生的特点和差异,重新确立教学目标、课程体系和评价体系,确保教学的实效性。