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曹东勃 《中共浙江省委党校学报》2012,28(5):64-68
对消费主义观念的批判,要求我们获得六大启示:(1)启示我们在当下的社会重新思考人与物、人与自然之间的关系;(2)启示我们更深层地思索制度文明的构建,在利用资本的同时,更要充分驾驭和有效导控资本;(3)启示我们应时刻警惕在那种经济理性信条下诱发的经济增长癖,追求一种健康的稳态经济状态;(4)启示我们重树对于人类当下及其未来的忧患意识、对于人类命运的终极关怀和对于科技发展的辩证认识;(5)启示我们关注时代的精神状况与人的精神现象;(6)启示我们深层次地继续反思和批判主体性形而上学传统。 相似文献
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<正>4月11日,由两岸专家共同铸造的全球最大黄金妈祖像,在"妈祖故里"福建莆田湄洲岛上的湄洲祖庙顺济殿开光。包括百家台湾宫庙在内的两岸近千家妈祖宫庙3000余名信众,齐聚湄洲岛共同礼拜妈祖。11日13时许,在通赞独特的唱声中,黄金妈祖像开光仪式开始,两岸妈祖信众沐手拈香,虔修祖饯,向金尊妈祖行三拜之礼,迎祥纳福。 相似文献
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空间拜物:城市青年住房消费的仪式化倾向 总被引:1,自引:0,他引:1
城市青年的住房消费从一开始便赶上了去福利房时代,在涌动着资本、权力、认同和地位的住房市场中,城市青年无视自己的经济实力和一轮又一轮攀升的房价,像赶赴盛宴一样投身住房消费,对CGSS2005的数据库18至35岁青年被访者的SPSS分析也证实这点.城市青年在参与住房消费过程中已呈现仪式化倾向,他们的购房行为已从集体消费转向集体展演,对住房的认同已从经济资本扩展到符号资本,由此建构的住房阶层也正演绎为住房神话,这种空间拜物情结能否随着房地产市场的降温得到消解还需拭目以待. 相似文献
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高文生 《中共伊犁州委党校学报》2003,(1):65-65
2002年初,农四师拜什墩农场党委向全场提出了实施“千牛万羊猪满圈,百家养鸡超十万”的畜牧业发展工程。在一系列优惠政策和具体举措的强有力的推动下,目前全场养殖业呈蓬勃发展之势。发展养殖业的职工户数占到全场总户数70%,养殖产值已占到全场生产总值的30%,职工群众也获得较大的经济利益,但是,随着农场家庭养殖业的迅速崛起,一些问题也相伴而生,并凸现出来。上规模的密集型养殖的鸡、猪,由于职工科学种养殖水平不高,疫病防治意识不强,场禽畜疫病检测能力较低,存在各种疫病潜伏流行爆发的隐患。疫病如洪水猛兽,稍有不慎,就让人倾家荡产、血本无归。比如:2000年一外地养殖户在我场养鸡5000只,由于饲养防病不当,一夜之间全部死光。这种风险的存在致使养殖户的担心日益显现,一些想养、想扩大投入的职工瞻前顾后,疑虑重重。 相似文献
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平定拜叛乱是明代万历年间的一场重大的军事行动,对晚明历史产生了深远的影响。虽然这场战争以明朝的胜利告终,但是也暴露出明朝的边政弊端。这场叛乱发生的原因与明代的传统统治方式、明代后期消极防御蒙古的政策以及拜个人实力的强大有着密切的关系。从这三方面出发,分析拜叛乱的原因及明代政策的失当对当时所产生的影响。 相似文献
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张继业 《中共银川市委党校学报》2012,14(4):5-6
胡锦涛总书记在《庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》中深刻指出:必须“把人民放在心中最高位置”.那么,怎样才能“把人民放在心中最高位置”?途径有三:一是老老实实“拜人民为师”;二是老老实实“问政于民、问需于民、问计于民”;三是老老实实“深入实际、深入基层、深入群众”. 相似文献
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《学理论》2017,(6)
当今科技成果转化政策与立法当中,美国《拜-杜法案》所确立的"通过释放制度资源以促进科技创新的原则",已经成为一种"金科玉律",随着各国经济下行压力加大,各方科技政策和科技立法研究者纷纷效仿。但这一原则只是一种经验,从未有学者从学理出发深入到其内部逻辑中对这一问题进行考察。基于对《拜-杜法案》立法原则的权利-利益问题的科学政治学考察,可以发现这一原则之所以有效,实际上是因为科学技术知识在其研究过程中所带来的"地方性知识"导致科学技术转化为生产力这一过程必须依赖科研人员的"转译"过程,所以市场必须将一部分利益让渡给科研人员,其本质是地方性知识迁移过程的问题。所以,如何进一步通过立法和制度建设促进创新,应该回到地方性知识这一原则上来。 相似文献
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