论老子"恒道"思想的现代意义

“恒道”是老子的重要思想 ,是“无名”之“道”与“有名”之“道”的对立统一 ,具有丰富的治理国家和社会的价值内涵。在领导工作中 ,必须弘扬“恒道”精神 ,遵从现代领导工作中合乎规律性的东西 ;恪守“恒道”根本 ,把握“无为”与“无不为”的度 ;把握“恒道”内涵 ,放大领导工作中的非权力性影响力 ;实践“恒道”主张 ,自强不息 ,厚德载物。     

魏源倡导“师夷长技以制夷”

鸦片战争的隆隆炮声．把中国的爱国知识分子从“天朝大国”的迷梦中震醒，他们开始思考堂堂的华夏之邦何以沦为弱小民族，任人宰割，受人欺侮?中国应该向何处去，才能摆脱落后挨打的危机?魏源就是这些爱国忧民知识分子的杰出代表。他站在时代的前列．冷静地思考现实问题，大胆地提出“师夷长技以制夷”的口号，成为中国近代走向世界的代表者。     

王安顺同志说：组织工作要与时俱进，必须有新的思路

市委常委、市委组织部部长王安顺在一次座谈会上说，组织工作要与时俱进，必须有新的思路。从全局和战略的高度提出新的思路，思考新的对策，是不断开创组织工作新局面的基本要求。     

“小厂长”与时代华纳的商标战

“你看,就是这个商标”,王立义指着流水线上川流不息的饮料产品让记者看——那个由一只卡通兔子和“兔巴哥”三个字构成的商标。“就是商标上的这三个汉字,我原来做梦都没有想到,因为它,我居然和那么遥远的一个国家、那么有     

一个腐败县委书记给百姓带来的灾难

河南省卢氏县原县委书记杜保乾为自己升官发财，大搞劳民伤财的“形象工程”，使县乡两级财政亏空达4亿多元，所谓“上有所好，下必甚焉”，一些乡镇行政执法部门更是有恃无恐。     

政治化角度与中国20世纪30年代文学论争

30年代是中国20世纪学发展中的重要转折时期，在其后相当长的历史时期内的学论争，学讨论乃至学批评中，都能发现30年代学论争中所形成的一系列特点的遗存，因此，本的探讨对加深理解30年代乃至整个20世纪学的发展均有着重要的意义。章分别从学论争的起因，论争中各方所关注的重心、论争各方的心态，对话的基本方式以及看问题的角度等等方面，论述了中国20世纪30年代一系列重要学论争的最基本的也是最显的特征，并进而分析了这些特征得以形成的30年代特殊的政治化语境的根源。     

世博会：“长三角”整合突破口

以上海为核心的长江三角洲城市群是中国经济最活跃的地区，以占全国约1％的土地和6％的人口，创造了占全国20％的国内生产总值和23％的中央财政收入。这一近期反复被引用的数据，意在向世界宣告中国有能力、有条件承办世界博览会。事实上，“长三角”的这种能力将因为获得世博会的承办权而倍增，前提是以承办世博会为整合的突破口，形成“长三角”经济实力的“核聚变”。     

贪官的“嘴功”

贪官的嘴功，十分了得，不仅生猛海鲜、珍禽怪兽样样敢吃，而且大话、空话、假话张嘴即来，那拳拳“赤子”之心，那殷殷“公仆”之情，在那一张一合之间已悄然潜入你的大脑皮层，使人不禁顿生“敬佩”之情。