三国英雄读什么书

三国的纷争,不只是武力的角逐,更是智慧的角逐.而在武力和智慧的后面,又未尝不是书本的较量、学科的较量.据史料记载,不少三国人物借助书本来提升自己,应对紧张的竞争局面. 刘备曾拜卢武铉的先祖为师 魏、蜀、吴三大势力的君主中，曹操和孙权都是好学之辈，似乎只有刘备不读书，《三国志》说他“不甚乐读书”，然而，在《三国志·蜀书·先主传》里面，又记录了刘备的求学经历。原来，这位织草席、打草鞋的贫寒子弟，居然还专门找过导师指点。这位导师就是大名鼎鼎的东汉大臣卢植，原文是这样写的：“与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事九江太守同郡卢植。”     

公正无私

《三国志》的作者陈寿，对“诸葛亮挥泪斩马谡”的故事做了生动描述。从行文中，人们不难看出，他对“失街亭”一事的处理是完全赞同的。熟悉这段历史的人知道，这是陈寿公正无私品德的生动体现。     

诸葛亮自叹不如的三国牛人是谁

雄才大略的诸葛亮在三国的江湖中笑傲群英，能人他法眼的人才委实不多。然而，有一个非常厉害的奇才，诸葛亮对之非常看重，不仅费尽周折将其网罗之至刘备麾下，而且由衷地公开称赞说这个人比自己强：“运筹策于帷幄之中，吾不如子彻远矣”（见《三国志·蜀书·刘巴传》裴松之注）。     

值得品味的流沙河求真

上世纪90年代末,流沙河先生陪同台湾诗人余光中教授参观武侯祠。当来到三国名将张飞塑像前时,见像前的解说木牌上写道:张飞字益     

“作家”原指“做家务”

正在古代,"作家"一词的字面意思:作,为也;作家,即治家、理家,管理家务。这个词最早出自裴松之为《三国志》作注的时候所引东晋习凿齿《襄阳记》一书。杨颙担任诸葛亮的主簿,主管各种文书,但是诸葛亮却事必躬亲,总是亲自校验簿书。杨颙于是劝谏道":为     

三国,一个永无穷尽的话题

百年千年,在历史上不过一瞬。历史上那些风云际会的人物,那些或壮烈或凄婉,或繁华如锦或明月清风的故事,其实就发生在昨天。我们凭借古人的妙文,得以走进远逝的时代,想见古人的音容,体验古人的心境。为什么我们总是发怀古之幽思?是对古人有难以割舍的情怀吗?是对古人有纠缠不断的倾慕吗?也许是。但更多的,大概是要从古代熙攘的人群和缤纷的故事中寻找到自我,寻找对于当代的启示。说古论古,是借他人之酒杯,浇胸中之块垒。无端地沉浸于古人     

点到为止——公司治理还是公司政治？

国美控制权之争的连续剧已经播到了最后一季，大结局正如人们预期的那样降临。围绕着黄光裕、陈晓、贝恩资本的三国志，始于结盟抗黄，终于各个击破。大股东的股权在未被稀释的情况下，发挥了决定性作用。     

每月“读点经典”

记人之善,忘人之过。——晋·陈寿《三国志》[解读]应该记住别人的好的方面,忘掉别人的过错。现实生活中,不少的人容易记住别人的过错,记住别人对自已不好的地方,而容易忘掉别人的好的方面,忘掉别人对自己的恩德。     

毛泽东的读史品人

毛泽东爱读史,而且给后人留下了许多读《二十四史》、古诗词等文史古籍的批注、评论。这些读史批语,一个个都使人印象深刻。注重品评历史人物,是毛泽东读史的一个鲜明特点。毫无疑义,作为大政治家的毛泽东决不是为读史而读史,而是以史为鉴,吸取和运用历史中的经验、教训、智慧和各种启示,来为解决中国革命和建设中的现实问题服务,也就是毛泽东常说的古为今用。这也是毛泽东一生酷爱读史的志趣和目的所在。而他的读史品人,就具体生动地体现了这种志趣和目的。1969年6月3日,毛泽东在武昌读《南史.陈庆之传》时,写下一条令人浮想联翩的批语:“再读此传,为之神往。”陈庆之是一员名将,但其事迹在历史上并不算十分突出,毛泽东之“     

净化心灵的文字

20世纪初,在山东省平原县一家农村里,住着一位老人和小孙子。每天早上,老人都坐在厨房的桌边带着他的小孙子,摇头晃脑地读着《诗经》、《春秋》、《三国志》等古籍,书声朗朗。