认真贯彻十七大精神，开创党史工作新局面，努力为海峡西岸经济区建设作贡献

2007年，是我们党的历史上重要的一年。党的十七大胜利召开，党史工作也迎来了新的春天。一年来，党史工作紧紧围绕迎接十七大、宣传十七大、贯彻十七大这一主线，按照胡锦涛总书记关于党史工作“三个结合”、“三个服务”的要求，进一步明确党史工作的指导思想、指导方针和根本任务，认真把握党史工作在落实科学发展观、推进社会主义经济、政治、文化和社会建设中的定位，充分发挥以史鉴今、资政育人的特殊作用。在党史研究、党史宣传教育、党史资料征集、党史成果转化和后勤保障、队伍建设方面都取得新的成绩，在海峡西岸经济区建设中作出党史工作者应有贡献。     

大学生三下乡对当地农民影响的调查与思考

近年来有关大学生"三下乡"活动的报道在各地层出不穷,而有关它对于当地农民带来的影响,对农民的意义以及活动未来发展的方向却很少提及,因而我们对此进行了调查评述.     

符号学的三重证据法及其在证据法学中的应用

根据符号学理论,证据作为一个符号现象本质上是一种意义生产机制而非证据事实本身。符号学证据理论认为,人类文化记忆和证实的最基本方式包括"听"(口述证据)、"看"(图像证据和实物证据)以及介于这二者之间的第三状态"写"。符号学更关注不同的证据符号间的关联方式的研究,可称为证据间性研究,即一种证据符号的性质不仅取决于它与待证事实之间的真实关联性.而且取决于它与其他证据符号之间的互动关系。这种互动关系的最基本类型就是言、文、象综合运用,我们称之为三重证据法。本文利用符号学三重证据法探讨了一些证据法的基本问题。     

我国政府绩效评估的主体资格分析

我国由政府主导的封闭式绩效评估活动已逐渐显现其官僚特征,不符合"建设服务型政府"目标的要求。在绩效评估活动中,评估主体影响着评估结果的可信度和有效性。评估主体研究是政府绩效评估的基础研究,它引导政府树立以公众为基础、社会共同参与的理念,平衡各阶层的利益,推进和谐社会的建立。本文从我国绩效评估主体的构成入手,在分析我国绩效评估主体存在问题的基础上,提出完备的绩效评估主体应具备的条件,进而对完善我国政府绩效评估主体提出相应的对策。     

浅析企业物流成本控制的路径选择

随着企业生产的日益规范化,物流成本控制就成为企业降低成本、提高竞争力的重要手段。在分析企业物流成本内涵的基础上,指出了我国企业物流成本控制的现状,并分析了其存在问题的原因,探讨了企业物流成本控制的最佳路径。     

城区公共服务的层次性

城区公共服务有三个层次:一是底线生存的公共服务,包括公共安全、公共卫生、公共救济;二是公众发展的公共服务,包括公共教育、公共环境、公共便利;三是幸福生活的公共服务。     

乡村干部队伍建设要实现“三个创新”

全面建设小康社会,乡村干部肩负着重要的历史使命。各级党委必须把加强乡村干部队伍建设作为重中之重,摆上重要位置,努力寻求创新的办法和措施,使乡村干部队伍建设始终保持健康发展态势,使之真正成为率领农民建设小康社会的领头雁,成为践行科学发展     

广州起义风暴（五）——《三家巷》选载

（接上期） 三六 伟大与崇高 中午，西濠口的阵地只留下少数人看守，大部分人都到西瓜园去参加工农兵代表大会。孟才带着小队要出发的时候，周炳是赤卫队的代表，虽然身体不好，不肯留下，坚决要求一道去。用纱布缠着脑袋的何锦成也是代表，也说自己没事儿，要出席大会。孟才师傅和那中队长商量了一下，就都同意了。他们朝丰宁路西瓜园走去的时候，仍然排着队伍走。孟才领队，冼鉴、冯斗跟着，其后是谭槟和杜发，何锦成和周炳走在最后。     

元光元年儒学考试的第一名是公孙弘——再谈董仲舒没有参加汉武帝时的儒学对策兼答张进（晋文）教授

笔者在以前的董仲舒研究中认为。他没有参加元光元年的五经博士对策，《天人三策》是班固的伪作，有人对此提出了批评。笔者最新研究认为：元光元年对策的第一名是公孙弘，他的考卷与该年的考试大纲基本相同，也与他的当官履历相符，传统至今把公孙弘的考试时间说成是元光五年,不妥。董仲舒的考卷与该年的考试大纲无一相符；所有对策在时间上都迟于元光元年。尤其严安的上书和他自己的《限民名田疏》等都证明三策不是同一时间的作品；策问从内容或内容与对策的比对上看，三个策问：不都是考卷，不都是儒学考卷，也不是同一时间的考卷，更不是元光元年的考卷。因此，再次证明：董仲舒没有参加元光元年的儒学考试，《天人三策》确是伪作，由此，汉武帝“罢黜百家独尊儒术”等与此相关的说法，都子虚乌有。     

我国文化现代化建设的三重动力考察北大核心CSSCISSCI

文化现代化是建设社会主义现代化强国的重要内容。文化现代化的演进是在一定时间和空间场域下不断发展的,中国共产党领导文化现代化事业也是一个不断承接历史、映照现实、远观未来的过程。从基于传统、回应现实、参照外来的逻辑向度,考察和分析我国文化现代化持续推进的三重动力,可以发现:中华民族历史文化传统的赓续构成其发展的本源性动力,建设中国特色社会主义现代化国家的现实需求构成其发展的内生性动力,世界各民族异质性文化的互动构成其外生性动力。我国文化现代化既着眼于现实又承古开今,为建设中国特色社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦不断提供着精神动力和智力支持。