三峡水文化的精品库黄陵庙--兼论黄陵庙文物的文化价值

地处西陵峡黄牛岩山麓的黄陵庙,独具明清风格的建筑,壮丽恢宏的气势使它成为三峡境内所有庙宇建筑的佼佼者,它记载了从远古到近代三峡人治理洪魔,疏浚长江航道所积淀的深厚的水文化。     

关注非物质文化遗产系列 吊脚楼:巴渝传统民居代表作

吊脚楼的存在历史差不多和重庆地区的人类活动同样古老。重庆人古称巴人,4000—5000年前就在三峡地区生活并形成了自己的部落。商末周初,巴人建立了自己的国家,一度以重庆渝中半岛为国都。直到战国时代后期,巴国被秦国吞并之后很长一段时期,这个地区都被称为巴地。唐代诗人元稹有诗《酬乐天》(乐天即白居易,也在巴地住过。),其中写道:"平地     

策应解放大军入川的下川东游击队

重庆解放后，国民党在下川东（即云阳、奉节、巫山、巫溪，包括原万县等地）的反动势力，不管是政治的或军事的，都在进行最后的挣扎。曾遭遇重创的川东游击纵队在迎接下川东解放的斗争中，一方面进行统战策反，另一方面，保存下来的武装力量仍密切注视着敌人的一切动向，该出手时就出手，直到解放的曙光照耀三峡地区的巴北和七南。     

万州再扬帆

9月11日,59岁的刘玉安走出西山公园,穿过马路来到滨江长廊上。他习惯性地停下脚步回望身后的西山钟楼,然后转身凝视着江面,听说水位要涨到175米了,我想来看看。但目之所及,除了薄雾笼罩的江水,他什么也看不到,只剩了一个钟楼,老万州最繁华的地方都淹到水下了。这座位于库区中心、搬迁26万人、大半个城区淹没水下的三峡最大移民城里,已经很难寻见昔日的城市痕迹。烟波浩淼的长江岸边,熙熙攘攘的人群中,几乎没有人留意到刘玉安那一声感叹。万州,这座因三峡工程而衰荣的城市,在江水涨落更替间,命运已悄然生变。顺江而下,走出万州客运港码头,可以看见墙上镶嵌着7个火红的大字:万州是个好地方。的确,和长江沿岸诸多商业重镇一样,万州自古坐拥川江水道便利,素称川东门户,因万川毕汇、万商云集而得名。晚清时期,这里因江而兴、因商而盛。抗战时期,由于大量人口物资的涌入和汇聚,万州一跃成为四川省第三大城市,和     

“格物求知，穷理致用”——著名地质学家唐贵智的三峡情结

享受国务院特殊津贴的研究员、越南归侨唐贵智先生,历经七、八年爬山越岭,跑遍八万平方公里的整个长江三峡地区,包括神农架无人区,查清了各种地质现象,获得许多重大发现,准确预报了几次重大地质灾害;后来,又积10年之功,整理、编辑出版了《长江三峡地区新构造、地质灾害和第四纪     

三峡文物:拨开巫山云雨

从西汉中期以后,整个三峡地区和中原地区的文化面貌完全一致。这对研究中国统一多民族国家的形成,以及中华民族文化融合的过程,有着重要价值。     

三峡獽人万州瀼涂小考

据考,獽人族群,乃长江三峡地区早于巴人栖居于该域之少数民族之一。     

转型发展助推枝江打造县域经济升级版

湖北省枝江市是宜昌的东大门,是三峡地区唯一的平原县市,也是全省十强县市、工业强市、农业大市和长江经济带潜在物流大市。2013—2014年位列全省县域经济综合考评一类县第四位。新常态下,枝江要实现“冲刺全国百强、建成中等城市、实现全面小康”三大目标,     

为地质灾害"把脉"--国家减灾委召开地质灾害座谈会

为配合2002年国际减灾日主题"山区减灾与可持续发展",中国国际减灾委员会办公室于2002年9月11日在京召开了地质灾害座谈会.减灾委办公室、国家防汛抗旱总指挥部办公室、国务院三峡办、国土资源部、中国科学院、中国水利水电科学院、<中国减灾>编辑部等单位的十余名专家和灾害管理工作者参加了会议.与会代表对近年来我国地质灾害的概况、特点、对策进行了广泛的讨论,并重点对三峡库区的地质灾害进行了研讨交流.     

长江三峡地区旧石器时代原始人类居址发生与演化（续）

归纳上述（见《重庆行政）10月号），笔者通过原始物质文化层面对三峡地区旧石器时代相关的考古成果和典籍资料进行思考分析，可以看出，长江三峡地区人类发展先后经历了南方古猿阶段、直立人阶段、早期智人阶段和晚期智人阶段等四个大的进化时段。归类为直立人亚种的“巫山猿人”，不仅是南方古猿的重要代表，且又是直立人阶段早期的重要代表，横跨了学术分类的两个阶段。其主要生存特点是，居住在天然洞穴，使用粗陋的石器工具，